接着上次读。
先别翻:上一站的结论是什么?自己说一遍,再继续。
翻开那一站的结论
00 / 起点与地图
一场两小时的访谈,
拆成十一站来读。
材料是 Huberman Lab 播客《定义健康的男性气质——及如何建立它》的完整中文笔记, 嘉宾是心理治疗师特里·里尔(Terry Real),主持人是安德鲁·休伯曼。 这一页不替代那份笔记,而是把这场对话的论证按顺序拆开:每一步给你嘉宾自己的例子和数字, 每一步都能翻开它依据的整段原文并跳到全文对应位置。站 07 到站 11 直接读节目原话,讲解放在每段前后。
读完你能做的五个判断
① 分辨一个人搞砸之后的反应是、还是毫无愧疚,
并说出为什么只有中间那种能修复关系。
② 判断一句表达是协商还是要求,并把要求改写成。
③ 在自己被触发时认出上线,说出先做哪一步、再做哪一步。
④ 判断一个群体算不算嘉宾说的,依据是他给的两个条件。
⑤ 把和分开,
并说明为什么后者不等于放任。
下划虚线的词都可以点开:一句话定义、一个例子、一个常见误区。 其中有几个要到后面几站才展开,现在点开也能看。
阅读路线:按依赖排,不按节目顺序排
这场对话是访谈,话题来回跳。下面的顺序按“后一站需要前一站”重排过: 定义在诊断之后,技巧在自尊和暂停之后,场地在技巧之后。
核查:这门课查了什么、没查什么
材料日期:这期节目的中文笔记,笔记本身标注的日期为 2026 年 2 月 15 日, 最后更新 2026 年 3 月 16 日 核查日期:2026 年 9 月 19 日
本课共核查 24 条说法:已查到原始研究 5 条 · 按节目原话呈现、未另行取证 12 条 · 与原始研究有出入 5 条 · 教学假设 2 条。
核查范围只包括两类:一是决定结论的统计数字(自杀率、孤独与死亡风险、 没有亲密朋友的比例、丧偶后的风险差异、家务与收入的关系), 二是被点名的研究与研究者(霍尔特-伦斯塔德的汇总分析、卡拉·沙茨、埃德·特罗尼克、 宣泄理论的实验证据)。嘉宾讲的故事、人名、机构细节和临床经验不另行取证, 按“他在节目里这么说”呈现。
发现的 5 处实质性出入已经分别写在对应的那一步里,紧跟正确版本: 四处是数字或研究口径(孤独与香烟的换算、自杀率的口径、家务与收入的关系、发泄与寿命), 一处是说话人归属(站 09 比奇室那段是主持人讲的,不是嘉宾)。 逐条核查记录见学习手册。
顶栏那两个按钮怎么用
「讲解:开 / 关」——关掉它,页面会收起全部段前引导、段后批注、对照原文折叠与“想一想”, 只留下每步的要点句、原文段落和结论。第一遍读建议开着;第二遍复习时关掉,可以只读嘉宾的原话。 结论、风险、单位和来源任何时候都不会被隐藏。
「术语随查」——这是最快的查询入口:按中文、英文或解释搜索 42 个词条, 每条给一句话定义、一个例子、一个常见误区、它出现在哪一站第几步,以及这条说法的来源状态。 看到不认识的词也可以直接点正文里带虚线的那个词,会直接打开对应词条。 标记过的词会进“复习词”,导出手册时一起带走。
下一站:先看嘉宾怎么诊断——他被问“自杀率为什么攀升”,回答的却是角色。
01 / 危机的形状
危机的形状:男性正在失去的是什么
嘉宾把“男性怎么了”改写成“男性的角色模板正在失效”。
主持人的提问是临床式的:危机究竟如何,自杀率为什么急剧攀升。嘉宾没有从抑郁症状入手,他的起点是角色:“正在发生的是旧有角色正在发生转变”,他用的比喻是“我们脚下的沙地在移动”。推演只有一步——如果一个人判断“我是谁”的依据是“成为父辈和祖辈那样的人”,而那条路不再通,判断依据本身就没了,于是“我们在探索,我们在挣扎”。
他紧接着补了一句限定,这句常被跳过:困难不只在于旧模板失效,还在于“并没有多少健康的范例”能告诉人们新领域长什么样。结论是:这是一个没有参照物的身份问题,不是单纯的情绪问题。尤其是年轻一代“正在艰难求索”。
对照原文
男性群体正面临什么状况?这场男性心理健康危机究竟如何?自杀率正急剧攀升。到底发生了什么?正在发生的是旧有角色正在发生转变。我们脚下的沙地在移动。我们正试图弄清楚自己究竟是谁。如果我们不再成为父辈和祖辈那样的人,我们又将成为什么?我们在探索,我们在挣扎。
我们已不确定身为男性意味着什么。尤其是年轻一代正在艰难求索。而且并没有多少健康的范例能告诉我们:"看,这就是新领域。让我来展示它是什么样子。"
当前危机状况「旧有角色正在发生转变」
他观察到的最普遍反应是“倒退”:回到强势、主导、特权、侵略。
前提是上一步留下的空缺:没有参照物,人总要找一个。嘉宾说,他看到的最普遍反应是倒退性的——“让我们回归强势、主导、特权、侵略的状态”。他给出的机制是反弹:有人这样评价他的作品,“女性已经完成了一场革命,现在轮到男性来应对它了”,而应对的方式之一就是反弹。
他把观察的范围说得很具体,也说了自己的判断边界:这种现象“在顶层尤为明显,在政治中随处可见”,“不仅在我们国家,全世界都是如此”,甚至出现了对传统男性气质中最棘手特质的近乎颂扬。他替这种情绪配了一句台词:我们厌倦了觉醒文化,厌倦了被指责为错误的一方。结论是:倒退不是随机的坏脾气,它是空缺被填上的一种方式,所以指责它没有用,要给出另一个可用的模板。
对照原文
我必须告诉你,另一个正在发生的情况是有人对女权主义作出反应。你知道,有人这样评价我的作品:"女性已经完成了一场革命,现在轮到男性来应对它了。"这就像在问:"我们在这里到底该怎么做?"于是出现了反弹。在我们国家乃至全球范围内,甚至兴起了一种对传统男性气质中最棘手、最不讨喜特质的近乎颂扬的风潮。
对于"我们在这里到底该怎么做?"这种困惑,我观察到最普遍的反应是倒退性的——让我们回归强势、主导、特权、侵略的状态。这种现象在顶层尤为明显,在政治中随处可见,不仅在我们国家,全世界都是如此。独裁统治与支配地位备受推崇。就像在说:我们厌倦了觉醒文化,厌倦了被指责为错误的一方。
当前危机状况「我观察到最普遍的反应是倒退性的」
代价先落在联结上:很多男性没有一个亲密朋友,丧偶后的男性处境最差。
前提是主持人在开场里给出的三组事实:男性的抑郁和自杀率处于历史最高水平;处于恋爱关系中的男性越来越少;许多人甚至没有一个亲密的朋友。推演的关键一步在嘉宾后面那段:他把这些并列的现象收成一条线,叫。他给的证据是一个不对称:“一对异性伴侣中,如果男性去世,女性通常能过得不错。而如果女性去世,男性往往会陷入巨大困境。”
结论他说得很重:“单身男性是当前最严峻的公共卫生危机。”这是他整场对话里用词最强的一句判断,后面关于兄弟会与社群的所有篇幅,都是在回应它。
核查:丧偶后的死亡风险确实是男性更高——一项汇总多项研究的分析给出男性风险比约 1.27、女性约 1.15(“风险比”指丧偶组与未丧偶组在同期死亡风险的倍数,1.27 即高出约四分之一)。“许多人甚至没有一个亲密的朋友”也有调查支持:美国生活调查中心比较 1990 年与 2021 年的数据,自称没有任何亲密朋友的男性从 3% 升到 15%。
纠错:原说法“抑郁和自杀率正处于历史最高水平”,修正为:按美国疾控中心的数据,2022 年自杀死亡总人数是有记录以来最多的一年,总人口自杀率是 1941 年以来最高;男性自杀率 2022 年为每十万人 23.1、2023 年为 22.8,约为女性的四倍,但并非逐年刷新纪录。抑郁率的“历史最高”没有可比口径的长期数据支持。
对照原文
摘要播客引言
当形势需要凶猛时,优秀的马拉尼人便是致命杀手。而他们,他们正是,他们是战士。他们会杀了你,切勿与他们为敌。当情境呼唤柔情时,优秀的马拉尼人会放下刀剑与盾牌,变得如婴儿般纯真温存。伟大马拉尼人的特质在于懂得何时该刚强,何时该温柔。
欢迎来到休伯曼实验室播客,在这里我们探讨科学以及基于科学的日常生活工具。我是安德鲁·休伯曼,斯坦福医学院的神经生物学与眼科学教授。今天的嘉宾是特里·里尔。特里·里尔是一位心理治疗师,被公认为全球顶尖专家之一,专精于男性心理学以及亲密关系中的两性动态。
今天我们将探讨男性身份的意义,以及当今男性面临的心理健康危机。正如你可能听说的,目前男性的抑郁和自杀率正处于历史最高水平。处于恋爱关系中的男性越来越少,许多人甚至没有一个亲密的朋友。而对于那些处于恋爱关系中的人来说,关于如何在关系中展现自我的公共信息也充满了矛盾。今天,我们将直面所有这些问题。
特里解释说,要想在生活中茁壮成长,男性必须将人际关系视为一种技能,它需要行动,是的,也需要感受,但还需要以特定的方式处理和沟通这些感受,有时甚至完全不表达它们。我们还讨论了兄弟情谊的至关重要性,不一定是大学里的兄弟会,而是寻找并归属于一个你可以信任、可以共度愉快时光的男性群体。那些给予你真诚反馈的人,以及那些让你承担责任的人。
我如此欣赏特里·里尔的一点在于他愿意直面那些关于男性和女性的难题,并给出非常直接的答案。坦率地说,大多数治疗师并不愿意在公开场合这样做。例如,他解释道,在他大量的伴侣咨询工作中,发现女性和男性在处理关系时同样糟糕,只是方式不同。他为双方都提供了解决方案,前提是他们真心希望关系能够蓬勃发展。
得益于他的坦诚和提供的实用工具,特里·里尔今天为我们带来了适用于所有年龄段男性和女性的重要信息。它穿透了确实存在的代际差异,着重强调了男性可以建立和维护心理健康的实用方法,并在职场、学业和恋爱关系中茁壮成长。同样重要的是,他们与自身的关系。这正是男性建立强大自我认知、自主意识和信心的途径。
播客引言「抑郁和自杀率正处于历史最高水平」
对照原文
重点单身男性:最严峻的公共卫生危机
我们正在谈论的是孤独的流行病。你看,一对异性伴侣中,如果男性去世,女性通常能过得不错。而如果女性去世,男性往往会陷入巨大困境。
单身男性是当前最严峻的公共卫生危机。
孤独的流行病「单身男性是当前最严峻的公共卫生危机」
第二条压力线是经济与身份:工作是“战士”那部分身份的载体。
前提是嘉宾对当下的一个判断:“这种焦虑程度,至少在我有生之年从未见过。”他给的两个来源是工厂关闭与人工智能——“人们感觉仿佛一股浪潮般的工作机会即将从男性手中被夺走”。
推演是把工作接回身份:“工作就是美国男性作为‘战士’的那部分身份”,他自己把这个词翻译成“在世界上的一个位置,一种人生目标”。所以失业不是只少一份收入,而是少一个身份的挂靠点;话题因此从“寻找真正热爱的工作”退到“我能做什么来维持生计”。结论:经济焦虑与身份焦虑在这里是同一件事的两面。
同一段里他还给了一条反向的观察,不能漏掉:年轻男性有个可贵之处,他们比上一代更接受双职工家庭,“是的,她也很累,我们是一个团队”。他还顺手纠正了“男孩到底怎么了”的流行论调——“男孩并没有差那么多,而是女孩和女性表现得如此之好”,显得男性停滞、被超越。
核查:嘉宾引的“男性承担家务的量与妻子收入水平存在直接关联”只在一段区间内成立。社会学里对这条关系的主流发现是:妻子收入占比上升时丈夫家务确实增加,但当妻子收入超过丈夫、尤其是有孩子的家庭,丈夫家务往往反而回落——研究里叫“性别越轨中和”(指夫妻用更传统的家务分工,来抵消收入分布不合传统的不适感)。所以这条关系不是一路向上的直线。
对照原文
这种焦虑程度,至少在我有生之年从未见过。工厂纷纷关闭,而如今有了人工智能,人们感觉仿佛一股浪潮般的工作机会即将从男性手中被夺走。
工作就是美国男性作为”战士”的那部分身份——我会称之为在世界上的一个位置,一种人生目标。那么当没有工作可做时会发生什么? 我认为这对年轻男性是一场重大危机。
他们焦虑的是,世界没有为他们敞开大门,让他们获得有意义的位置。话题正在从”寻找真正热爱的工作”转向:我能做什么来维持生计?我需要养家糊口。我正深陷困境。
另一方面,年轻男性有个可贵之处:他们明白未来将是双职工家庭模式,比我们这代人更崇尚平等。有研究显示,男性承担家务的量与妻子收入水平存在直接关联——妻子的收入越高,丈夫做的家务就越多。那更像是:是的,她也很累,我们是一个团队。
这种被大肆渲染的”男孩到底怎么了?”的论调,男孩并没有差那么多——而是女孩和女性表现得如此之好,相比之下,就显得我们停滞不前,被超越了。
男性的经济焦虑与身份认同「工作就是美国男性作为“战士”」
第三条压力线在关系内部:会表达情绪的男性,仍然可能带着男性特权。
前提是嘉宾对二十多岁年轻人的直接观察:他们“对自我表达的想法非常自在”,能以上一代无法触及的方式表达情感,他把原因归给成长环境——“他们都是在女权主义母亲的教育下成长的”。按第一步的逻辑,这本该是好消息。
但他给出一个反例:这些男性“总在抱怨女性不被他们吸引”。推演是他这一站最关键的一句:许多开始接触情感议题的男性,往往同时携带着传统的意识,于是表现成“我现在很感性。快来照顾我吧”,而许多女性抱怨这些男性像长不大的孩子,“缺乏担当,无法挺直脊梁”。
结论被他写成一个问句,这也是全场要回答的题目:你能否既胸怀宽广、情感丰沛,又能承担责任、乐于付出?
对照原文
现在我和二十多岁的年轻人交流时——他们似乎对自我表达的想法非常自在。他们能以我们过去无法触及的方式表达情感,要知道,他们都是在女权主义母亲的教育下成长的。这确实产生了深远影响。
但问题在于:我看到这些男性总在抱怨女性不被他们吸引。这其中自有缘由。
核心问题:许多开始接触情感与内心议题的男性,往往同时携带着传统的男性特权意识。所以他们表现得像是:我现在很感性。快来照顾我吧。而许多女性则抱怨这些男性像长不大的孩子。他们缺乏担当,无法挺直脊梁。核心问题在于:你能否既胸怀宽广、情感丰沛,又能承担责任、乐于付出?
当代男性的困境「你能否既胸怀宽广、情感丰沛」
嘉宾摆出的三条压力线,各自的证据不同
| 压力线 | 节目里的表现 | 嘉宾给的依据 | 依据的性质 |
|---|---|---|---|
| 模板失效 | 旧角色不再通,新范例稀缺;反应是倒退回强势与支配 | 临床与社会观察,“脚下的沙地在移动” | 观察,无外部数据 |
| 联结断裂 | 没有亲密朋友、单身男性处境最差、丧偶后男女差别大 | 抑郁与自杀率、丧偶不对称 | 有外部统计可核;本课已核过 |
| 位置丢失 | 工厂关闭与人工智能;从“热爱的工作”退到“维持生计” | 来访者的焦虑程度,“有生之年从未见过” | 临床印象,无外部数据 |
读表最快的办法:先看最后一列。三条线里只有中间那条带得动外部统计,另外两条是治疗师坐在诊室里看到的东西——它们可以成立,但成立的方式不一样。
这一站的结论
危机不是“男性变差了”,而是旧模板失效、新范例稀缺,空缺被“倒退”填上;代价集中落在两处——联结断裂与位置丢失。全场要回答的题目因此是:怎样既情感丰沛,又能承担责任。
边界:这一站的结论用到哪里就不算数了
下面几条是本课为读者补的提醒,不是嘉宾在节目里说的话。
- 自杀率、友谊调查这类数字描述的是人群,不能用来判断某一个具体的男性此刻怎么样。
- 嘉宾的样本是“濒临离婚、无人能助的夫妻”和主动来求助的人,不是随机抽样的人群;他的临床印象可以提示方向,不能当作发生率。
- “男性/女性”在这场对话里是文化角色的说法。个人的处境不能从性别或家庭形式推定;下面几站讲的技能对任何性别、任何家庭形式的人都适用。
想一想:如果把“并没有多少健康的范例”这个前提抽掉——假设新模板其实到处都是,只是人们不愿意学——这一站的结论还成立吗?
我想好了,看看这一步在哪里
不成立,而且后面整场对话的定位会变。嘉宾的方案是“提供范例与技能”(见本站第 1 步与第 2 步);如果范例并不稀缺,问题就变成动机而不是供给,该开的处方是激励而不是教学。他在第 2 步里把倒退解释成“空缺被填上”,靠的正是这个前提。
下一站:既然要给新模板,那就得先说清“健康”到底长什么样——嘉宾用一个坦桑尼亚老人的回答来定义它。
02 / 什么算健康
优秀与伟大:嘉宾怎么定义健康的男性气质
旧模板给的是一份“不许做什么”的清单,规则简单,代价是掩盖问题。
前提是嘉宾对历史材料的回忆:过去甚至有图解规定男性“绝不能双手叉腰站立”,因为那被认为是女性化的姿态,也“绝不能将臀部侧向一边”。他自己先给了限定——“这些说法虽然荒谬,但确实流传过”,而且“它还和礼仪规范捆绑在一起”。
推演是一句代价换取:可选择的范围不大,但“言谈举止都有既定模式”,“这种模式化反而让规则更简单易懂”。结论他自己也说了:它掩盖了许多其他问题。记住这个交换关系——清晰换视野——后面每一次“要不要回到旧模板”的讨论都在算这笔账。
对照原文
历史上甚至有过这样的图解,说男性绝不能双手叉腰站立——因为那被认为是女性化的姿态,也绝不能将臀部侧向一边。这些说法虽然荒谬,但确实流传过,而且它还和礼仪规范捆绑在一起。当时的行为准则非常明确。
虽然可选择的范围不大,但言谈举止都有既定模式。这种模式化反而让规则更简单易懂,但我们都认同的是,它掩盖了许多其他问题。
坚忍克制的模板「男性绝不能双手叉腰站立」
模板一直在变,八九十年代起就是混杂并存,不是一条直线。
前提是“新的模板”从来不是一次性替换。嘉宾列出八九十年代晚期同时存在的几种:电视节目里首次出现的同性恋男性角色;足球运动员型与金融精英型;更偏向艺术、更具艺术家气质的形态;嬉皮士和摇滚风潮。
推演靠一个当下的观察:如今一些最著名的男性音乐艺术家“据我所知都自称异性恋”,但他们的穿着打扮“在过去会被认为是非常女性化的”。结论:外在形态的边界确实在松动,所以“健康”不能靠外在形态来定义。这一步是为第 3 步排除干扰——嘉宾接下来给的四个词,没有一个是关于长相或穿着的。
对照原文
直到后来出现了新的模板。八九十年代晚期,各种观念其实是混杂并存的:
- 我们在电视节目中首次看到了同性恋男性角色
- 足球运动员型、金融精英型的男性形象
- 更偏向艺术、更具艺术家气质的表现形态
- 嬉皮士和摇滚风潮的兴起
而现在看来,男性气质的模板似乎正在改变,一些最著名的男性音乐艺术家,据我所知都自称异性恋,但他们的穿着打扮在过去会被认为是非常女性化的。
男性模板的演变「直到后来出现了新的模板」
他对“进步男性气质”的期待是四个词:胸怀宽广、坚韧有力、善于联结、乐于奉献。
前提:前两步排除了“不许做什么”和“看起来像什么”。这里他正面给出定义,原话是“胸怀宽广、坚韧有力、善于联结且乐于奉献的男性”。四个词是两两配对的——前两个是强度,后两个是方向。
推演在他补的那一句里:“这种特质在传统父权模式与许多反主流文化模式中都缺失了。”这句话同时否掉了两边:父权模式有坚韧没有联结,反主流文化有联结没有坚韧。结论:他要的不是在两种模板里选一个,而是一个两边都没有的组合。
对照原文
而当我谈论进步男性气质时,我期待的是:
胸怀宽广、坚韧有力、善于联结且乐于奉献的男性。这种特质在传统父权模式与许多反主流文化模式中都缺失了。
进步男性气质的期待「胸怀宽广、坚韧有力、善于联结且乐于奉献」
坦桑尼亚长老的回答:问题不是“优秀”该刚还是该柔,而是“伟大”知道何时刚、何时柔。
嘉宾说这是他关于“何为男人”最典型的故事,而且是真实的:他驱车十小时到马赛族的偏远村落,与部落长老连续四夜集会。他把美国的争论原样搬过去:有人认为优秀的(即勇士)应该强壮、坚韧,另一些人认为应该细腻、温柔且善良。
那位长老的回答分两层,推演就在这两层之间。第一层是拒绝题目本身:“我根本没兴趣跟你们讨论什么是优秀的穆拉尼人。这问题不值一提。”第二层才是回答,而且他先承认了刚强的那一面:当形势需要凶猛时,优秀的穆拉尼人手持刀剑盾牌,是真正的战士,“他们会要了你的命”;当需要温柔的时刻,他会放下剑与盾,“变得如婴儿般纯真可亲”。结论是最后一句:“伟大的穆拉尼人懂得何时该展现何种姿态。”
注意这一步的结构:“优秀”被定义为在某一端做到极致,“伟大”被定义为在两端之间切换得准。这正好接住第 3 步那个“两边都没有的组合”。
对照原文
我曾有幸前往坦桑尼亚的马赛族领地。我们驱车十小时抵达这个偏远村落,我与部落长老们进行了连续四夜的男子集会。我们无所不谈——神灵、女人、死亡,种种话题。
期间我问他们:在我国,关于”怎样才算优秀的穆拉尼”(穆拉尼即勇士)争论不休。在美国:
- 有些人认为优秀的穆拉尼人应该强壮、坚韧
- 另一些人则认为优秀的穆拉尼人应该细腻、温柔且善良
那个小个子老头估计有三百岁了,身高大约四英尺二英寸。他伸出食指,用英语、斯瓦希里语、马赛语不停切换,听语气非常生气。叽里呱啦说了一大堆,他说:
“我根本没兴趣跟你们讨论什么是优秀的穆拉尼人。这问题不值一提。但我要告诉你们,怎样才算伟大的穆拉尼人。
听着,当形势需要凶猛时,优秀的穆拉尼人是致命杀手。他们手持刀剑盾牌,是真正的战士。他们会要了你的命。不要越过他们的界限。
当需要温柔的时刻,一位优秀的穆拉尼人会放下剑与盾,变得如婴儿般纯真可亲。
伟大的穆拉尼人懂得何时该展现何种姿态。”
马赛族勇士的故事「伟大的穆拉尼人懂得何时该展现何种姿态」
他把这个结论译成三个词——适应力、灵活性与完整性,操作上的关键词是“娴熟”。
前提是长老那句判断需要一个可练的版本。嘉宾给的翻译是:“我要的是。刚强、柔软、亲和、坚定。所有人性特质都能在需要时灵活展现。”
推演落在动词上:“不刚硬,不柔弱。要。思考如何变得娴熟。成为娴熟之人。”他还预先挡掉了一个常见误读,这句不能漏:“掌握娴熟之道对你大有裨益——你并没有屈服,你这是在明智行事。”也就是说,切换姿态不是退让。
同一个结论他还有另一种说法,这条是双重要求,不是单项:“你必须擅长处理人际关系,必须果敢自信且活得有意义,必须在世界上占有一席之地,拥有一份事业。”而且立刻加了限定:“你可以有情绪,但不能为此表现得像个巨婴。两者都是必须的。”他也说了这个要求的来历——他看到一种两极分化:有些年轻男性擅长处理人际关系,却“缺乏实际能力,在世界中没有位置”。结论:健康不是一种气质,是一种切换能力,而且必须两头都在。
对照原文
引用完整男性的定义
我要的是适应力、灵活性与完整性。刚强、柔软、亲和、坚定。所有人性特质都能在需要时灵活展现。这才是真男人。
不刚硬,不柔弱。要娴熟。思考如何变得娴熟。成为娴熟之人。掌握娴熟之道对你大有裨益——你并没有屈服,你这是在明智行事。
完整男性的定义「适应力、灵活性与完整性」
对照原文
而且确实常常出现一种两极分化:有些男性,年轻男性,擅长处理人际关系,但缺乏实际能力,在世界中没有位置。这又回到了之前的核心主题:
重点完整男性的双重要求
你必须擅长处理人际关系,必须果敢自信且活得有意义,必须在世界上占有一席之地,拥有一份事业。 你可以有情绪,但不能为此表现得像个巨婴。两者都是必须的。马赛族勇士的故事
完整男性的双重要求「你必须擅长处理人际关系」
三种答案放在一起:刚强派、温柔派、长老
| 刚强派的“优秀” | 温柔派的“优秀” | 长老说的“伟大” | |
|---|---|---|---|
| 形势需要凶猛时 | 手持刀剑盾牌,是战士 | 试图不凶猛 | 手持刀剑盾牌,是战士 |
| 情境呼唤柔情时 | 继续硬 | 放下剑与盾,如婴儿般纯真可亲 | 放下剑与盾,如婴儿般纯真可亲 |
| 衡量标准 | 在一端做到极致 | 在另一端做到极致 | 知道此刻是哪一端 |
| 嘉宾的译法 | 刚硬 | 柔弱 | 娴熟:适应力、灵活性与完整性 |
读表最快的办法:只看前两行。第三列在前两行里分别等于第一列和第二列——“伟大”不是第三种气质,而是能同时取到前两种,差别全在第三行那个判断。
这一站的结论
健康的男性气质不是在“强硬”和“温柔”之间选一个,而是能按情境切换并保持完整;操作上的词是“娴熟”。而且它是双重要求:既要会处理关系,也要在世界上有位置——少了哪一半都不算。
边界:这一站的结论用到哪里就不算数了
下面几条是本课为读者补的提醒,不是嘉宾在节目里说的话。
- “伟大的穆拉尼”是一段转述的对话,不是可复核的记录。它作为一个判断标准好用,作为一份民族志材料不能当证据引用。
- “两者都是必须的”在现实里受条件约束:失业、疾病、照护责任都会让“在世界上有位置”这一半暂时难以成立。嘉宾在后面自己承认过,精力储备不足时这些技能会变得无比艰难。
想一想:长老为什么要先拒绝“优秀的穆拉尼该刚还是该柔”这个问题,而不是直接给答案?
我想好了,看看这一步在哪里
因为那个问题预设了答案只能在一端。只要接着回答,就默认了“一种气质对,另一种错”,而他要说的是两端都要取到(本站第 4 步)。嘉宾第 3 步说四个词“在传统父权模式与许多反主流文化模式中都缺失了”,是同一个动作——先否掉题目,再换一个维度。
下一站:定义有了,但“善于联结”凭什么是必须的?嘉宾在这里把它从修养问题改写成生物需求。
03 / 关系性
关系性:为什么“善于联结”是硬指标,不是修养
他先把缺口命名:我们文化中缺失的是关系性,是联结之美。
前提是站 01 的诊断——代价落在联结上。这一步他给缺口起名:“我们文化中缺失的是,是联结之美。”
推演是把它从偏好升级成需求:保持联结、与自己及他人保持亲密,“这正是我们人类与生俱来的需求。这是我们的天性设计。我们是群体性动物”。然后他补了一条外部证据,用的是美国前公共卫生局局长维韦克·穆尔蒂引用的研究:亲密联结的缺失不只伤害心理,对身体也有可量化的危害。结论:联结不是加分项,缺了它有生理代价。
纠错:原说法“它对身体的危害相当于每天吸一包半香烟”,修正为:相当于每天约 15 支,即不到一包。这个数字出自 2023 年美国公共卫生局局长的社会联结建议书,它引用的是霍尔特-伦斯塔德团队 2010 年的汇总分析(把 148 项研究、约 30 万人的随访数据合在一起算),该分析给出的是:孤独与过早死亡风险高约 26%、社会隔离高约 29%、独居高约 32%。一包半(约 30 支)把原数字翻了一倍。
对照原文
我们文化中缺失的是关系性,是联结之美。
要点科学证据
保持联结,与自己及他人保持亲密,这正是我们人类与生俱来的需求。这是我们的天性设计。我们是群体性动物。
亲密联结的缺失不仅对心理有害——维韦克·穆尔蒂曾引用研究指出——它对身体的危害相当于每天吸一包半香烟。
关系性的重要性「我们文化中缺失的是关系性」
他的历史解释:“把男孩变成男人”的方式,恰恰是通过切断联结。
前提是上一步的生理代价。如果联结是需求,那么大规模缺失就需要一个成因。嘉宾给的成因是养育方式,而且这是他九十年代就写过的旧主张,不是临时发挥。
推演是三个动作连在一起:教男孩封闭内心、疏离他人,然后“并将这称为独立自主”。关键在第三个动作——切断联结被重命名成了美德,所以它不会被当成损失来处理。他在括号里给了自己一句限定,不能漏:“年轻一代稍好些”。结论他说得很直接:而切断联结的代价,就是彻底的孤独。
对照原文
早在上世纪90年代我就写过关于男性抑郁的文章。当时我说,我们所谓"把男孩变成男人"的方式,恰恰是通过切断联结实现的。我们教导他们封闭内心(年轻一代稍好些),疏离他人,并将这称为独立自主。而切断联结的代价,就是彻底的孤独。
关系性的重要性「把男孩变成男人」
他教人分辨两种快乐:即时满足,和关系性喜悦。
前提是一个实践难题:如果孤独有代价,为什么人们不去联结?嘉宾的答案是人们拿到了替代品。他说这是自己“教给人们的重要课题之一”,就是区分两者:是“短暂的快乐刺激,我们的文化痴迷于此”;是“仅仅身处其中、保持联结、维系这段关系本身,就蕴含着更深层的喜悦”。
推演靠他自己的育儿例子,而且这个例子故意不美化:有时孩子确实能带来即时满足,“但有时你真想把他们从该死的窗户扔出去”。判别方法在下一句——要是有人说“我们可以造个时光机,你就不必经历这些了”,他的反应是“我准会当场给你一拳”。结论:关系性喜悦不是“过程更愉快”,而是即使过程难受你也不愿意换掉。他随即加了一句文化判断:这种喜悦已经失落了,“我们生活在一个反关系、自恋的文化里”。
对照原文
我教给人们的重要课题之一,就是区分:
- 即时满足 - 短暂的快乐刺激,我们的文化痴迷于此
- 关系性喜悦 - 更深刻的愉悦,仅仅身处其中、保持联结、维系这段关系本身,就蕴含着更深层的喜悦
提示为人父母的例子
有时孩子确实能带来即时满足。但有时你真想把他们从该死的窗户扔出去。但要是有人说:"嘿,我们可以造个时光机,你就不必经历这些了。"我准会当场给你一拳。因为仅仅身处其中、保持联结、维系这段关系本身,就蕴含着更深层的喜悦。这种喜悦在我们的文化中已经失落了。我们生活在一个反关系、自恋的文化里。
即时满足 vs 关系性喜悦「即时满足」
替代品有个更准确的名字:强度。互联网贩卖的就是强度。
前提是上一步的分类。先说一句语境:这段话在节目里出现得晚得多,属于后面讲成瘾的那一节,所以翻开对照原文时,开头会先看到两句关于性瘾与色情的背景(他妻子是认证性瘾治疗师)——那是那一节的开场,不是这一站的内容,站 10 会回到它。本课把这段提到这里,是因为“强度”这个概念要先立起来,站 10 才用得上。
嘉宾在谈成瘾时把上一步的分类推进一格,给即时满足换了个更狠的词:“关键在于即时满足与关系性愉悦的区别。我们很多人用替代了亲密。”
推演是供给侧:“而互联网贩卖的正是强度——这就是算法的逻辑。”再加上一句机制描述:“强度本身就像毒品,让我们感觉活着,但持续时间非常短暂。”短暂是关键——因为短暂,就必须不断补充,于是形成循环。
他在同一段里给了一条自己的限定,语气比前面弱得多,要按原样保留:“人们确实可以调整人生航向,但当你长期沉溺于麻木逃避或不断追逐刺激时,改变就会变得异常艰难。”结论:不是不能改,是越久越难改。
对照原文
现在很多人正在与成瘾问题作斗争,而他们自己并未意识到。我妻子贝琳达是认证性瘾治疗师——一个男孩到了十二三岁时就已经看过成千上万个性爱场景。
注意用强度替代亲密
关键在于即时满足与关系性愉悦的区别。我们很多人用强度替代了亲密。而互联网贩卖的正是强度——这就是算法的逻辑。强度本身就像毒品,让我们感觉活着,但持续时间非常短暂。
人们确实可以调整人生航向,但当你长期沉溺于麻木逃避或不断追逐刺激时,改变就会变得异常艰难。
强度 vs 亲密「我们很多人用强度替代了亲密」
一个能同时看到两种快乐的例子:摇滚明星和大富翁游戏。
前提:前两步是分类和机制,这一步是嘉宾用来验证分类的案例,而且这个案例把强度的上限拉到最高。那位摇滚明星自己的描述是:“当我在六万人面前的舞台上时,我才真正活着。但回到家与妻子和四个孩子相处时,我就像台休眠的电脑。”
嘉宾开的处方不是情绪工作,而是一个行为替换:孩子们整天追着喊“爸爸爸爸”,他总说“不行”——“我要你开始说‘好啊’。从椅子上站起来,去奋斗吧。”注意“奋斗”这个词用在了陪孩子上,这是他故意的用法。
六个月后的结果由当事人自己报告:一家人一整天没换下睡衣,从早上七点到晚上七点围在一起玩大富翁——“那是我这辈子最美好的一天”。嘉宾的结论就一句:欢迎来到关系带来的喜悦。对照六万人的舞台,这一步证明的不是“家庭温馨”,而是关系性喜悦能在同一个人身上盖过他此前可得的最高强度。
对照原文
例子关系带来的喜悦
一位摇滚明星这样描述自己:当我在六万人面前的舞台上时,我才真正活着。但回到家与妻子和四个孩子相处时,我就像台休眠的电脑。
于是我说:你的孩子们整天追着喊"爸爸爸爸",你却总说"不行"。我要你开始说"好啊"。从椅子上站起来,去奋斗吧。
六个月后,他满脸笑容地告诉我:"这个星期天,我度过了人生中最美好的一天。我们一家人一整天都没换下睡衣,从早上七点到晚上七点围在一起玩大富翁。那是我这辈子最美好的一天。"
我说:欢迎来到关系带来的喜悦。关系的联结是我们与生俱来的追求。作为关系生活治疗师,我们的全部艺术在于将人们从情感隔离中引导出来,进入联结与关系愉悦的高速通道。一旦有人进入这条通道——那感觉远比隔离状态好得多,会让他们以惊人的速度发生蜕变。
那些最美好的东西,你永远不会发到社交媒体上。因为对网络世界来说它太无聊,但在真实生活中却如此美妙。
摇滚明星与大富翁游戏「欢迎来到关系带来的喜悦」
最后他换了一个尺度:关系不是你身外的东西,它是你的生物圈。
前提是一个常被提出的反问,嘉宾原样引用了它——那些魁梧壮汉问:“为什么我要费尽心思取悦妻子?”这个问句预设了“我”和“关系”是两个东西。
推演就是拆掉这个预设:“我们的关系就是我们的——我们并非与之分离,我们身处其中。”他把依据挂到家庭治疗之父格雷戈里·贝特森身上:贝特森称“我们总站在自然之外”是人类认识论与哲学层面的错误。回到那个反问,嘉宾的答复是:“醒醒吧,你和她是共生体。”他还补了一句来源上的旁证:“全世界原住民都深谙此理。”
结论把利害关系整个翻过来:“馈赠我的生物圈符合我的根本利益。此乃智慧。”取悦伴侣不再是付出,而是维护自己赖以生存的环境——这条“为自己好”的逻辑,后面几站会反复出现。
对照原文
我们并非孤立的个体。我们始终生活在具体情境之中。我们的关系就是我们的生物圈——我们并非与之分离,我们身处其中。
家庭治疗之父格雷戈里·贝特森称之为人类认识论与哲学层面的错误:我们总站在自然之外。面对那些魁梧壮汉,当他们问”为什么我要费尽心思取悦妻子?”——醒醒吧,你和她是共生体。全世界原住民都深谙此理。
要点新男性气质的精髓
理解人类生命本质是关系性的。关系性与生态性并存。我不超脱其外,我融入其中,并成为它的守护者。馈赠我的生物圈符合我的根本利益。此乃智慧。
关系就是我们的生物圈「我们的关系就是我们的生物圈」
三种“感觉好”的来源,嘉宾怎么区分
| 即时满足 | 强度 | 关系性喜悦 | |
|---|---|---|---|
| 持续时间 | 短暂 | 非常短暂 | 随关系存在而存在 |
| 来源 | 快乐刺激 | 刺激的强弱本身 | 身处其中、保持联结、维系关系 |
| 谁在供给 | 文化“痴迷于此” | 互联网与算法在贩卖 | 没有人替你供给 |
| 节目里的例子 | 孩子带来的开心时刻 | 六万人面前的舞台 | 一整天睡衣里的大富翁 |
| 判别问句 | — | — | 给你时光机跳过难受的部分,你换不换 |
读表最快的办法:只看最后一行。前三行都在描述感受,容易混;最后一行是嘉宾真正用来分类的那个动作——愿不愿意把整段关系换掉。
这一站的结论
联结是生理需求,缺失有可量化的健康代价;人们不是不想联结,而是拿到了更快的替代品——即时满足与强度。关系性喜悦的判别标准不是过程愉快,是你不愿意把这段经历整个换掉。最后一层是利害关系:关系是你的生物圈,馈赠它就是馈赠自己。
边界:这一站的结论用到哪里就不算数了
下面几条是本课为读者补的提醒,不是嘉宾在节目里说的话。
- 把孤独与吸烟放在一起比,比的是统计上的死亡风险,不是说两者伤害身体的机制相同。这类换算方便记忆,不适合用来做个人健康决策。
- “互联网贩卖强度”是嘉宾对算法产品的整体判断,节目里没有给出对应的研究;把它当成一个提醒,而不是一条已验证的因果。
想一想:第 5 步里,嘉宾对摇滚明星开的处方是“开始说‘好啊’”,而不是“去处理你和家庭疏离的感受”。按这一站的推理,他为什么先改行为?
我想好了,看看这一步在哪里
因为按第 3 步的定义,关系性喜悦来自“身处其中”本身,不来自对关系的态度。感受不能直接调,在场可以直接做;一旦真的在场,喜悦是副产品——第 5 步那句“那是我这辈子最美好的一天”是当事人事后自己报告的,不是嘉宾事前说服他相信的。
下一站:联结要靠人去做,而做不做得动取决于一个人搞砸时会怎样对待自己——嘉宾把这件事叫自尊。
04 / 自尊
自尊:由内而外,还是靠表现赚来
他的起点是一个空白:大多数男性不知道健康的自尊是什么样子。
前提是他一再回到的那句“核心问题”——男性的自尊问题。他的断言很宽:“我们文化中的大多数男性,根本不知道健康的自尊是什么样子。”这不是说他们自尊低,而是说他们手里那个词指的是别的东西。
推演是给出定义。他说健康的自尊是由内而外的,并拆成三句:“我有价值,因为我存在,我在呼吸”;“我不需要去赚取它,无法增加它,也无法减损它”;“我的价值不比你的更好,也不比你的更差,我生来就拥有它”。结论:健康的自尊是一个常数,不随表现波动,也不参与排名。第三句尤其关键——它不只不随自己的表现变,也不随和别人的比较变。
对照原文
这又绕回到核心问题——即男性的自尊问题。我们文化中的大多数男性,根本不知道健康的自尊是什么样子。
健康的自尊是由内而外的:
- 我有价值,因为我存在,我在呼吸
- 我不需要去赚取它,无法增加它,也无法减损它
- 我的价值不比你的更好,也不比你的更差,我生来就拥有它
男性自尊的核心问题「健康的自尊是由内而外的」
被教给男性的那一种是由外而内:价值等于表现,表现差就掉进羞耻。
前提是同一段里的对照项。嘉宾说男性被教导的自尊是由外而内的——“我有价值是因为我能做什么”,他给的清单很具体,也故意混杂:强健的肌肉、让妻子达到高潮、得到这份工作、打出本垒打。
推演是把这种结构的两侧都算出来。上行一侧他写得很轻:“当你表现出色时,这很棒。”下行一侧才是问题:“但当你表现不佳时,你就会陷入——你的价值又去了哪里呢?”结论:由外而内的自尊不是“比较脆弱的自尊”,它是一个会在失败时归零的量,所以失败必须被避免、被否认、被辩解。这条正好接上站 01 第 5 步那些“缺乏担当”的男性——不是不想担当,是担当的代价被设成了归零。
对照原文
男性被教导的自尊是由外而内的:
- 我有价值是因为我能做什么——强健的肌肉、让妻子达到高潮、得到这份工作、打出本垒打
- 当你表现出色时,这很棒
- 但当你表现不佳时,你就会陷入羞耻——你的价值又去了哪里呢?
男性自尊的核心问题「男性被教导的自尊是由外而内的」
检验点是“适度愧疚”:能为行为难过,同时以温暖眼光看不完美的自己。
前提:前两步给了两种结构,但读者需要一个可观察的判据。嘉宾给的判据是搞砸之后的那一刻。健康的自尊是“一种对不良行为产生适度感的能力——我搞砸了,我伤害了你,我很抱歉——同时依然能以温暖的眼光看待这个不完美的自己”。注意这句话有两半,缺一不可。
推演是他给出的两种失败方式,而且他把它们判成同一种病:要么对不良行为毫无愧疚,“那是无耻、自大,甚至是反社会倾向”;要么一旦感到愧疚,“就立刻陷入羞耻的漩涡”。他的结论一句话收掉:你不过是从一种自我沉溺,换成了另一种自我沉溺。
这一步的力量在“自我沉溺”这个判词:羞耻看起来像是在替对方着想,实际上注意力还是全部在自己身上,所以它和无耻一样无法修复关系。
对照原文
重点健康的自尊
是一种对不良行为产生适度愧疚感的能力——我搞砸了,我伤害了你,我很抱歉——同时依然能以温暖的眼光看待这个不完美的自己。
我们常犯的错误是:要么对不良行为毫无愧疚(那是无耻、自大,甚至是反社会倾向),要么一旦感到愧疚,就立刻陷入羞耻的漩涡。你不过是从一种自我沉溺,换成了另一种自我沉溺。
男性自尊的核心问题「对不良行为产生适度愧疚感的能力」
于是逃避责任有了机制:防御不是不在乎,是在挡“汹涌的否定感”。
前提是第 3 步的判据落到关系现场。嘉宾要读者做的是把两件事分开:“当我们搞砸时,要有能力承担责任,同时又不让自己陷入羞耻的境地”,他给的自我说法是“我是个搞砸了的好人,我是个行为不当的好人”。
推演给出因果方向,而且方向和常识相反:不是“因为不负责所以不担当”,而是“因为撑不住所以不敢担当”——“缺乏自尊会导致男性在感情关系中逃避责任”,“我们做的那些防御行为——女性总抱怨我们这样——我们确实如此,因为我们在保护自己不被汹涌的否定感淹没”。
他还给了一个使条件失效的情形,这是嘉宾自己加的限定:如果朝你而来的话语“不是‘我很难过,因为你在这件事上确实搞砸了’,而是演变成了人格层面的抹杀”,那就是另一回事了——这条在站 07 会被展开成一整套接招方法。结论是他这一站的总纲:若没有健康的自尊,你便无法承担起责任,因为承认自己的不完美会带来难以承受的压力。他顺带指出适用范围比恋爱更宽:同样的模式“很容易转移到职场和其他人际场景”,包括来自老板或上级的反馈。
对照原文
关于自尊非常关键的一点是:当我们搞砸时,要有能力承担责任,同时又不让自己陷入羞耻的境地。要能依然保持一种”我是好人”的自我认知——我是个搞砸了的好人,我是个行为不当的好人。
但如果朝你而来的话语并非如此——不是”我很难过,因为你在这件事上确实搞砸了”,而是演变成了人格层面的抹杀呢?
缺乏自尊会导致男性在感情关系中逃避责任。当面对自身的不完美时,就会陷入羞耻感。我们缺乏恰如其分地为不完美感到难过的能力。我们做的那些防御行为——女性总抱怨我们这样——我们确实如此,因为我们在保护自己不被汹涌的否定感淹没。
要点关键洞察
我通过教导男性建立自尊来帮助他们在关系中承担责任。若没有健康的自尊,你便无法承担起责任,因为承认自己的不完美会带来难以承受的压力。这种模式不仅存在于恋爱关系中,也很容易转移到老板或上级的反馈中。这种模式不仅存在于恋爱关系中,也很容易转移到职场和其他人际场景。
承担责任而不陷入羞耻「若没有健康的自尊,你便无法承担起责任」
表现型自尊还有一个更隐蔽的形态:飞向太阳去证明自己值得被爱。
前提是第 2 步那种“价值靠赚”的结构。这一步嘉宾给它配了一个名字——:“在缺乏价值感的情况下,我们许多人觉得自己必须赢得爱,必须配得上这份价值。”
推演是把这个动机放进家庭:“男人们离开妻子和孩子,飞向太阳去证明自己值得被爱。而与此同时,他们的妻子和孩子却在问:爸爸到底去哪儿了?”这里的反讽是整段的支点——他正是为了被爱才离开了爱他的人。妻儿那句请求嘉宾也原样给了:“拜托,坐下来和我们玩大富翁游戏吧。你不需要那样做。只需坐下来,保持安静,建立连接。这就是你需要做的一切。但我们没有被教导这样做。”
主持人在这里补了一条不能省的旁注,它让这一步不至于变成谴责:作为供养者和保护者,“很多时候涉及到不得不离开家去工作”,那种缺席“是一种隐隐的痛”——热爱工作、乐于供养,与“为错过家庭重要时刻而感到痛苦”是同时成立的。结论:问题不在工作本身,在于工作被当成了赚取价值的手段。
对照原文
在缺乏价值感的情况下,我们许多人觉得自己必须赢得爱,必须配得上这份价值。男人们离开妻子和孩子,飞向太阳去证明自己值得被爱。而与此同时,他们的妻子和孩子却在问:爸爸到底去哪儿了?
拜托,坐下来和我们玩大富翁游戏吧。你不需要那样做。只需坐下来,保持安静,建立连接。这就是你需要做的一切。但我们没有被教导这样做。作为供养者和保护者,很多时候涉及到不得不离开家去工作。当你因为工作无法待在家里时,那种感觉很奇怪,是一种隐隐的痛。我当然热爱我的工作,成为家庭的供养者是很棒的事,但与此同时也会为错过家庭重要时刻而感到痛苦。
伊卡洛斯综合征「飞向太阳去证明自己值得被爱」
搞砸之后的三种反应,只有中间那种能修复关系
| 毫无愧疚 | 适度愧疚 | 羞耻漩涡 | |
|---|---|---|---|
| 说出来是什么 | 这没什么大不了 | 我搞砸了,我伤害了你,我很抱歉 | 我就是个糟糕的人 |
| 对自己的看法 | 不受影响 | 我是个行为不当的好人 | 价值归零 |
| 注意力在哪 | 在自己 | 在那件事和对方 | 还是在自己 |
| 嘉宾的判词 | 无耻、自大,甚至反社会倾向 | 健康的自尊 | 换了一种自我沉溺 |
| 能不能承担责任 | 不能 | 能 | 不能 |
读表最快的办法:看“注意力在哪”这一行。第一列和第三列在这一行是同一个答案——这就是嘉宾把两者判成同一种病的理由,也是他说羞耻无法修复关系的原因。
这一站的结论
健康的自尊是一个不随表现波动、也不参与排名的常数;它的检验点是搞砸之后能否既承认行为有错、又不否定自己整个人。缺了它,承担责任的代价等于价值归零,于是防御变成必需品——所以技巧课之前必须先有这一课。
边界:这一站的结论用到哪里就不算数了
下面几条是本课为读者补的提醒,不是嘉宾在节目里说的话。
- “我是个搞砸了的好人”是一句用来承担责任的话,不是用来免责的话。判断标准在嘉宾自己的句子里:它后面必须跟着修复动作,否则就回到了第一列那种毫无愧疚。
- 长期、强烈的羞耻感与抑郁、创伤有关,属于需要专业帮助的范围。这一站讲的是日常冲突里的反应,不能替代临床评估。
想一想:第 3 步说“毫无愧疚”和“羞耻漩涡”是同一种病的两种形态。如果只看行为,这两种人看起来完全相反——嘉宾凭什么把它们归成一类?
我想好了,看看这一步在哪里
凭注意力的落点。按第 3 步,健康的自尊要求在承认行为有错的同时还能看住对方和那件事;无愧疚的人没有离开自己,羞耻的人也没有离开自己,两者都没有余力去做修复。第 4 步说得更直白:防御是为了不被“汹涌的否定感”淹没——那依然是在处理自己的感受。
下一站:自尊撑住之后,情绪该怎么表达?嘉宾在这里划了一条线——他要的不是情绪本身。
05 / 情绪与联结
情绪怎么表达,才算联结而不是转嫁
压抑有代价,但嘉宾要的不是反过来——不是宣泄。
前提是他对压抑的判断,说得很硬:“将一切情绪压抑在心中会毁了你,而且也会让你周围的每个人都感到痛苦,即使你认为自己是在保护他们免受其害。”他还给了正向的一面:能感受自己的情绪,“对你的身体健康大有裨益,对心理健康和人际关系健康也极为有利”。他在这里点名的人群是A 型人格——“那些承担许多、成就许多,却将压力深藏内心的人群”。
但推演立刻转了个弯,而且是他主动转的:“但这不能是对他人情绪的肆意宣泄。”结论:这一站要找的不是“压抑”的反面,而是第三个选项。
核查:嘉宾顺口提到“那些最终长寿的人往往是经常大喊大叫发泄的,这种情绪宣泄有助于延长寿命”,他自己已经加了“当然我不是在提倡这种行为”。补一句:这条没有研究支持。把怒气发泄出来能消气的说法叫“宣泄理论”,实验心理学的检验结果相反——一项汇总 154 项研究的回顾发现,发泄不降低愤怒,有时还会把愤怒练得更熟;真正管用的是降低生理唤起的做法,比如暂停、深呼吸。这正是站 06 要讲的动作。
对照原文
是的。情感不仅被允许,更受到鼓励。如果你把情绪压抑在心里,要知道:
- A型人格:那些承担许多、成就许多,却将压力深藏内心的人群
- 有趣的是,那些最终长寿的人——当然我不是在提倡这种行为——往往是经常大喊大叫发泄的
- 这种情绪宣泄实际上有助于延长他们的寿命
关于情绪表达:你必须能够感受自己的情绪。开始走上这条道路对你的身体健康大有裨益,对心理健康和人际关系健康也极为有利。但将一切情绪压抑在心中会毁了你,而且也会让你周围的每个人都感到痛苦,即使你认为自己是在保护他们免受其害。
但这不能是对他人情绪的肆意宣泄。男性至少有两种非常健康的情感表达方式:
情绪压抑的危害 / 两种健康的情感表达方式「但这不能是对他人情绪的肆意宣泄」
第三个选项长什么样:它看起来像协商,而不是要求。
前提是主持人的提问,问得很准:到什么程度,一个人就不再拥有“情感特权”——那种把情绪转嫁给别人、让对方来照顾自己的状态?这个问题问的是边界在哪,不是该不该有情绪。
嘉宾先给一个合格的例子:比如悲伤,深切的悲伤,或沮丧与悲伤,在伴侣面前。然后立刻排除一种误读——“这并不意味着他们在退行、变回小孩状态”。判据是他那一句短话:它看起来像协商而非要求。
这条判据之所以能用,是因为它不看情绪的强度,只看句子的形状:“我很难受,你能不能……”是协商,“我很难受,所以你必须……”是要求。站 08 的整套请求技巧,就是把这句判据展开成可照做的步骤。
对照原文
提问到什么程度,一个人就不再拥有"情感特权"——那种把情绪转嫁给别人、让对方来照顾自己的状态?健康情绪表达的例子:比如说悲伤,深切的悲伤,或沮丧与悲伤,在伴侣面前。这并不意味着他们在退行、变回小孩状态。
它看起来像是协商而非要求。
健康的情感表达「它看起来像是协商而非要求」
他把目标从情绪挪开:我在意的是联结,不是情绪本身。
前提是很多人把“允许表达情绪”当成了终点。嘉宾在对谈中途直接更正了目标:“即使在我们的对话中,我并不在意情绪本身。我在意的是联结。能让男性保持健康的是情感联结。”
推演靠他列的一组反问,把“情绪解放”的失败形态摆出来:“你可以拥有情绪,但接下来你打算如何处理它们?”“我曾经没有情绪,现在却情绪泛滥”;“我根本不在乎你和你的感受,我只想要你关注我和我的感受——这算是一种进步吗?”他自己的判分也保留下来,语气很有分寸:“勉强算是,但这不是我想让你停留的境界。”
结论他说成一句利害关系,和站 03 的生物圈同一个逻辑:“我希望男性能够超越的正是我们的自私。因为超越自私符合我们自身的利益。”而方法在下一句:“我们通过情感建立连接,我们通过脆弱性建立连接。”情感在这里是手段,不是目的。
正因为是手段,它就有不该用的时候。嘉宾在开场里把这条说得比后面任何一处都硬:把人际关系当成一种技能,“它需要行动,是的,也需要感受,但还需要以特定的方式处理和沟通这些感受,有时甚至完全不表达它们”。这句限定比这一站给的两个否定(疏离隔绝、强加于人)更进一步:不表达也可以是正确答案,判据仍然是第 2 步那条——这一刻说出来,是让联结更近还是更远。(这段开场引文在站 01 第 3 步的对照原文里。)
对照原文
即使在我们的对话中,我并不在意情绪本身。我在意的是联结。能让男性保持健康的是情感联结。
- 你可以拥有情绪,但接下来你打算如何处理它们?
- 我曾经没有情绪,现在却情绪泛滥
- 我根本不在乎你和你的感受,我只想要你关注我和我的感受——这算是一种进步吗?
勉强算是,但这不是我想让你停留的境界。
提示核心观点
我希望男性能够超越的正是我们的自私。因为超越自私符合我们自身的利益。
我们通过情感建立连接,我们通过脆弱性建立连接。
联结的重要性「我在意的是联结」
求助是能力,不是软弱;但它是请求,不是要求,而且相互。
前提是他拿自己当例子,这在整场对话里不多见:来录这期节目之前他很紧张,于是联系了共同的朋友碧雅,她说“他真的很棒,让我跟你讲讲安德鲁,以及接下来会发生什么”,谈完之后“我整个人都平静下来了”。这是一次真实的、低成本的求助。
推演把这件小事上升成一个损失清单:“当我们不与自己的脆弱面保持联系时,男性所失去的,是向他人求助的能力。”然后他立刻补两条限定,正好呼应第 2 步的判据:“但这是请求,不是要求。而且这也是相互的。”
结论是他给这一整站的收束,而且他把语境条件写进了结论本身:他希望男性能挣脱束缚、拥有表达情感的自由,成为完整的个体,坦然接纳人性中的脆弱,“但这一切需要建立在与他人联结的语境中——既非疏离隔绝,也非强加于人。”两个否定分别对应两种失败:压抑是疏离隔绝,宣泄是强加于人。
对照原文
我来这里和你们交谈时很紧张。因为我联系了我们的共同朋友碧雅。她说:"他真的很棒,让我跟你讲讲安德鲁,以及接下来会发生什么。"和她谈完后,我整个人都平静下来了。
当我们不与自己的脆弱面保持联系时,男性所失去的,是向他人求助的能力。但这是请求,不是要求。而且这也是相互的。
要点关系的目标
我希望男性能够挣脱束缚,拥有表达情感的自由。我希望我们都能成为完整的个体,坦然接纳人性中的脆弱。
但这一切需要建立在与他人联结的语境中——既非疏离隔绝,也非强加于人。
寻求帮助的力量「这是请求,不是要求」
可照做的只有两句话:说出具体的忧虑,或者问对方“你需要什么”。
前提是前四步给的都是判据,读者还需要句子。嘉宾说男性“至少有两种非常健康的情感表达方式”,并且都给了台词。
第一种是寻求帮助——“通过直接表达内心具体的忧虑来寻求帮助”,例句就是“我感到焦虑”或“我感到悲伤”。他给的推演是效果:“当你自然地说出这些感受时,所有人都会伸出援手。”注意“具体”和“自然”两个限定词:不是宣布情绪状态,是说出一件具体的心事。
第二种反过来,对象是别人的情绪:询问“你需要什么”,而且必须“以非退行性的、非理所当然的方式回应对方的沮丧”。他对这句的评价是整场里最高的之一:“这简直是沙漠中的甘泉。”结论:两句话一进一出,都满足第 2 步的判据——都是协商,不是要求。这句“你需要什么”会在站 07、站 11 反复出现,嘉宾自己都说“这话我已经说了大概四遍”。
对照原文
- 寻求帮助 — 通过直接表达内心具体的忧虑来寻求帮助。比如”我感到焦虑”或”我感到悲伤”。当你自然地说出这些感受时,所有人都会伸出援手。
- 询问”你需要什么” — 以非退行性的、非理所当然的方式回应对方的沮丧。这简直是沙漠中的甘泉。
两种健康的情感表达方式「寻求帮助 / 询问“你需要什么”」
三种处理情绪的方式,只有中间那种产生联结
| 压抑 | 协商(合格) | 要求 / 宣泄 | |
|---|---|---|---|
| 句子的形状 | 不说 | 我很难受,你能不能…… | 我很难受,所以你必须…… |
| 对方还有多少余地 | 无从回应,他不知道发生了什么 | 可以答应,也可以还价 | 只能服从或对抗 |
| 嘉宾的判词 | 会毁了你,也让你周围的每个人都感到痛苦 | 健康的情感表达 | 对他人情绪的肆意宣泄 |
| 失败在哪一端 | 疏离隔绝 | —— | 强加于人 |
读表最快的办法:只看第一行。判据不在情绪的强度,也不在用词客不客气,而在句子留没留下商量的余地——第二行就是第一行的检验方法。
这一站的结论
情绪不是目的,联结才是;表达合不合格看句子的形状——协商还是要求。压抑与宣泄是同一条线的两端,都不产生联结。可直接照做的只有两句:说出一件具体的心事,以及问对方“你需要什么”。还有一条更硬的限定:嘉宾在开场就说过,这些感受有时甚至完全不必表达出来。
边界:这一站的结论用到哪里就不算数了
下面几条是本课为读者补的提醒,不是嘉宾在节目里说的话。
- “所有人都会伸出援手”是嘉宾在治疗与讲课情境里的经验。现实中的回应取决于对方是谁——站 09 里他自己给出了筛选办法:先小幅试探,看回应再决定深谈到什么程度。
- 这一站讲的是日常情绪的表达。持续的抑郁、创伤反应或有自伤念头时,需要的是专业帮助,不是沟通技巧。
想一想:按第 2 步的判据,“我今天很难受,你别烦我”算协商还是要求?
我想好了,看看这一步在哪里
看形状就知道是要求——它规定了对方必须做什么,没有留下商量的余地。改成协商只需换半句:“我今天很难受,我想自己待二十分钟,之后我们再聊,可以吗?”这正是站 06 第 5 步那套事先约定的雏形:同样是要空间,形状不同,结果就不同。
下一站:判据和句子都有了,可为什么一到吵架现场就全忘了?嘉宾的答案是:那时候说话的不是你。
06 / 适应型儿童
适应型儿童:技能为什么在最需要的时候失灵
内在小孩要分成两个:一个要庆祝,一个会造成破坏。
前提是嘉宾对“内在小孩”这个流行词的分割:“我们都有一个内在小孩或孩子气的部分,其中有健康的部分,也有不健康的部分。”
健康的那个他叫状态:充满探索欲、充满乐趣、纯真甜美,有时还带点调皮,“非常惹人喜爱”;能在伴侣面前展现这种状态“实在是件美妙的事”。他对这一半开的处方是不干预:“那是我们的创造力源泉,是生命活力的体现,是自发性,是无拘无束、未经创伤的美好部分。不必干涉,为之欢庆吧。”
不健康的那个则“可能表现为任性妄为、特权意识、封闭自我等种种形式”,而且他给了速度上的判断:“那个不健康的内在小孩一旦显现,在亲密关系中可能迅速造成极大的破坏。”结论:要处理的只有后一半,而且要快。
他顺带把适用范围拉宽了一句,这句常被当成客套而略过,其实是限定:“每个人都处在人际关系中——可能不是亲密的两性关系,但你有上司、有同事、有亲戚、甚至有一只狗。人际交往的技巧就是人际交往的技巧,无论你是单身还是已婚四十年,道理都一样。”
对照原文
我们都有一个内在小孩或孩子气的部分,其中有健康的部分,也有不健康的部分。能与某人相伴——尤其是浪漫伴侣——并展现自己那种近乎孩童般的状态,实在是件美妙的事。我称之为自然孩童状态。这是健康的。 充满探索欲、充满乐趣、纯真甜美,有时还带点调皮。非常惹人喜爱。而另一种则是不健康孩童状态——可能表现为任性妄为、特权意识、封闭自我等种种形式。那个不健康的内在小孩一旦显现,在亲密关系中可能迅速造成极大的破坏。
每个人都处在人际关系中——可能不是亲密的两性关系,但你有上司、有同事、有亲戚、甚至有一只狗。人际交往的技巧就是人际交往的技巧,无论你是单身还是已婚四十年,道理都一样。
那个自然的孩子,就让他保持原样——去享受、去玩耍、去爱他、去欣赏他。那是我们的创造力源泉,是生命活力的体现,是自发性,是无拘无束、未经创伤的美好部分。不必干涉,为之欢庆吧。
自然孩童 vs 不健康孩童 / 适应型儿童自我「我称之为自然孩童状态」
他的模型有三个部分,其中一个是自动的、你没打算用它。
前提是需要一个能解释“为什么当场失灵”的结构。嘉宾说这是他的模型,并主动标注了来源关系:“与神经科学家丹·西格尔的理论不谋而合”。
三个部分是这样分的。智慧成人部分——前额叶皮层,“能停下来思考、推理并做出选择”。受伤的内在小孩——当压力来袭、当下发生的事与过去的创伤相似时,我们会被情绪淹没;他在这里给了一个精确的区分,不能改写:“我们并不记得创伤本身——我们活在创伤里”,例子是战斗反应——“听到汽车回火声就转身摆出持枪姿势”。第三个是——“这是你为了应对成长环境而学会成为的那个自己”。
推演的重点全在第三个的三条性质上:它是条件反射式的(战斗、逃跑或讨好);它“是自动的、源于皮层下脑区的”;它“具有难以抗拒的驱动力”。结论:失灵不是意志问题——启动它的那套线路根本不经过会用技巧的那部分。
对照原文
至于不健康的孩子,我的模型(与神经科学家丹·西格尔的理论不谋而合)是这样的:
- 智慧成人部分 — 前额叶皮层,能停下来思考、推理并做出选择
- 受伤的内在小孩 — 当压力来袭,当下发生的事与过去的创伤相似时,我们会被情绪淹没。我们并不记得创伤本身——我们活在创伤里。就像战斗反应:听到汽车回火声就转身摆出持枪姿势
- 适应型儿童自我 — 这是你为了应对成长环境而学会成为的那个自己。它是条件反射式的——战斗、逃跑或讨好。这种反应是自动的、源于皮层下脑区的,具有难以抗拒的驱动力
适应型儿童自我「智慧成人部分 / 受伤的内在小孩 / 适应型儿童自我」
陷阱在于:那个状态下你关注的不是关系,是生存。
前提是第 2 步的“自动”。这一步回答的是:自动之后会发生什么。嘉宾的答案很干脆:“当你处于适应型儿童自我状态时,你不会运用关系技能,因为你关注的不是关系——你关注的是生存。这是神经系统中截然不同的部分。”
推演给出一个临床上的量级:“濒临离婚的伴侣几乎都活在适应性儿童状态里,却以为那是成年人的模样。”“以为”是关键——当事人不会感到自己在退行,只会觉得自己在坚持立场、在保护自己。
他还加了一句反直觉的判断,解释这套反应为什么顽固:“世界会奖赏一个适应力强的孩子,但你在家庭生活中却会搞得一团糟。”结论:适应型儿童不是缺陷,它曾经有用,而且在职场还在得分——所以它不会自己退场。
对照原文
注意适应性儿童的陷阱
当你处于适应型儿童自我状态时,你不会运用关系技能,因为你关注的不是关系——你关注的是生存。这是神经系统中截然不同的部分。
濒临离婚的伴侣几乎都活在适应性儿童状态里,却以为那是成年人的模样。世界会奖赏一个适应力强的孩子,但你在家庭生活中却会搞得一团糟。
适应型儿童自我「你关注的不是关系——你关注的是生存」
唯一的前置动作叫关系正念:先把前额叶叫回来,再谈内容。
前提是第 3 步的结论——技巧在那个状态下用不了。所以嘉宾的方案不是“吵架时记得用技巧”,而是先换状态。他给这个能力起名。
推演是一组具体到可以照做的动作:“当你被情绪淹没时,必须让前额叶皮层重新上线:散个步、深呼吸十次、绕街区走一圈、暂停一下。”目标是“重新锚定那个更深思熟虑、不被情绪淹没的自我”,他引丹·西格尔的说法叫而非反应型大脑。
接着还有一个动作,很多人会漏掉,因为它不像技巧:“当你重新锚定自我时,我称之为重拾爱的记忆——你会记起对话的对象是你所在乎的人,然后回归对话再次尝试。”先恢复认知,再恢复关系,最后才回到内容。
他把自我诊断也做成了三个问题:“对抗、逃避,还是修复——你是哪一种?你的伴侣又是哪一种?你们之间形成了怎样的互动模式?”结论他给了一句很重要的承诺:这种能力是可以培养和增长的。
对照原文
我称之为关系正念——当你被情绪淹没时,必须让前额叶皮层重新上线:散个步、深呼吸十次、绕街区走一圈、暂停一下。重新锚定那个更深思熟虑、不被情绪淹没的自我——丹·西格尔称之为回应型大脑而非反应型大脑。
当你重新锚定自我时,我称之为重拾爱的记忆——你会记起对话的对象是你所在乎的人,然后回归对话再次尝试。
提问自我觉察练习
对抗、逃避,还是修复——你是哪一种?你的伴侣又是哪一种?你们之间形成了怎样的互动模式?
摆脱这种模式的方法,是让你的思考大脑重新上线。这种能力——关系正念——是可以培养和增长的。
关系正念「我称之为关系正念」
暂停必须提前约定,否则它会被对方读成抛弃。
前提是第 4 步那个动作的副作用,嘉宾自己先说了出来:当双方情绪不断升级时你需要空间,“但提出‘我需要暂停一下’时,对方可能因被触发遗弃感而异常沮丧”。也就是说,正确的动作在错误的时机会造成新的伤害。
推演是把时机前移:要求“在矛盾未激化时提前约定好”。台词他也给了,注意它全程站在对方的利益上说话:“亲爱的,我情绪上头时你也不会希望我这样。我会变得不友善,无法理性沟通。我需要自我平复。让我独处冷静对你也有好处。”
约定内容是四条,缺一条这个技巧就会变味:15 到 20 分钟然后我就回来;如果需要更多时间,我会发信息告诉你;我不会离开你,这不是决裂,是暂停;以及最后一条——反过来问对方:你需要什么条件才能安心让我离开?
他给的关键原则把动机也说透了:“如果我需要距离,让我先照顾好伴侣,这样她才会给我空间。运用技巧行事符合我的利益。”
对照原文
当双方情绪不断升级时,你需要空间。但提出”我需要暂停一下”时,对方可能因被触发遗弃感而异常沮丧。
提示“负责任的疏离”技巧
在矛盾未激化时提前约定好:
“亲爱的,我情绪上头时你也不会希望我这样。我会变得不友善,无法理性沟通。我需要自我平复。让我独处冷静对你也有好处。”
具体约定:
- 15到20分钟,然后我就回来
- 如果需要更多时间,我会发信息告诉你
- 我不会离开你,这不是决裂,是暂停
- 你需要什么条件才能安心让我离开?
关键原则: 如果我需要距离,让我先照顾好伴侣,这样她才会给我空间。运用技巧行事符合我的利益。
负责任的疏离「在矛盾未激化时提前约定好」
为什么要练:不是为了做个好人,是因为不练更费事。
前提是嘉宾先承认难度,而且承认得很具体:如果精力储备不足——睡眠不足、工作过度、经济压力——“掌握这些技能就会变得无比艰难”。紧接着是他自己的限定:“但特殊处境不能成为借口——代价总要自己承担。”
推演用的是他儿子的故事。儿子在住院医师阶段,精神濒临崩溃,严重睡眠不足,一周没联系家里,母亲急得打电话来。儿子的理由是“我实在没有力气留言”。嘉宾的算法只有一步:花 10 秒留一句“我还活着,别担心”,比不留言后听妈妈唠叨 20 分钟要省事得多。10 秒对 20 分钟——这就是他说的“行为得体符合我的利益,因为这样我会少惹麻烦”。
他还指出这个算法对谁最难,这是原文里的一句旁注,值得留意:“对高成就者而言,这尤其困难——要么做到极致,要么干脆不做。”然后他把这句心态直接判了:“放弃 10 秒钟就能完成的事,显然比做了但不够完美更糟糕。这种完美主义观念是另一种剥夺我们彼此人性联结的东西。”结论:巧妙行事是为了我自己好,不是为了别人。
对照原文
如果精力储备不足(睡眠不足、工作过度、经济压力),掌握这些技能就会变得无比艰难。但特殊处境不能成为借口——代价总要自己承担。巧妙行事是为了我自己好,不是为了别人。
例子10秒留言的故事
我儿子正在住院医师阶段,精神濒临崩溃,严重睡眠不足。一周没联系,他妈妈急得打电话来。他说:”我实在没有力气留言。”
但听着——留个10秒钟的语音:”我还活着,别担心。”花10秒留言,比不留言后听妈妈唠叨20分钟要省事得多。行为得体符合我的利益,因为这样我会少惹麻烦。
对高成就者而言,这尤其困难——“要么做到极致,要么干脆不做”。但放弃10秒钟就能完成的事,显然比做了但不够完美更糟糕。这种完美主义观念是另一种剥夺我们彼此人性联结的东西。
巧妙行事是为了自己好「巧妙行事是为了我自己好」
从被触发到回到对话,嘉宾给的是一条顺序
- 触发当下发生的事与过去的创伤相似,情绪淹没上来。
- 适应型儿童上线战斗、逃跑或讨好。自动、来自皮层下、难以抗拒。此刻关注的是生存,不是关系——技巧在这里用不了。
- 启用事先约定的暂停“我需要自我平复,15 到 20 分钟就回来,这不是决裂。”约定必须在没吵架的时候先谈好。
- 让前额叶重新上线散个步、深呼吸十次、绕街区走一圈。目标是从反应型大脑换回回应型大脑。
- 重拾爱的记忆记起对话的对象是你所在乎的人。
- 回到对话这时才轮到技巧:你需要什么?我们怎么修复?
读这条顺序最容易漏的是第 3 步和第 4 步之间的时间差:约定要在没吵架的时候谈,暂停要在吵起来的时候用。把这两件事放在同一个时刻做,就是嘉宾说的“对方可能因被触发遗弃感而异常沮丧”。
这一站的结论
冲突现场失灵不是意志问题:那时上线的是一套自动的、为生存服务的旧反应,它不经过会用技巧的那部分大脑。所以唯一的前置动作是先换状态——暂停、让前额叶回来、重拾爱的记忆,然后才谈内容。而暂停本身必须提前约定,否则它会被读成抛弃。
边界:这一站的结论用到哪里就不算数了
下面几条是本课为读者补的提醒,不是嘉宾在节目里说的话。
- “15 到 20 分钟”是嘉宾给的一个可操作起点,不是生理上的固定时长。真正的判据是第 4 步那句——能不能重新“停下来思考、推理并做出选择”。
- 事先约定的暂停以双方都安全为前提。如果关系里存在暴力或胁迫,需要的是安全计划与外部帮助,不是沟通技巧。
想一想:第 5 步那套约定里,最后一条是反过来问对方“你需要什么条件才能安心让我离开”。去掉这一条,其余三条照说,会出什么问题?
我想好了,看看这一步在哪里
会退回成要求。按站 05 第 2 步的判据,前三条都是“我会怎样”,形状是通知;加上第四条,才变成协商。而且它直接处理第 5 步开头那个副作用——对方沮丧的原因是遗弃感,遗弃感只能由对方说出条件来解除,不能由你单方面保证。
下一站起直接读节目原话(到站 11 为止),讲解放在每段前后。第一件事是接住批评。
07 / 接住批评
关系柔术:怎样接住一句难听的批评
他先给出一句会惹麻烦的临床概括:愤怒的女性,往往是未被倾听的女性。
这一步嘉宾在回答:冲突里那股怒气到底是什么信号。他自己知道这句话有风险,所以先交代了身份和样本,再给概括——读原文时先看他把话限定到哪一步。
推理到这里是:他不打算讨论谁对谁错,他把愤怒当成一个未被满足的诉求的外包装。这个视角是后面整套技巧的地基——如果愤怒只是坏脾气,就没有什么可接的。
盯住两处:一是“濒临离婚、无人能助”这个样本范围,二是“可能惹麻烦的概括”这个自我提示。他自己给这句话上了限定,我们读的时候不要把限定拿掉。
愤怒的女性,往往是未被倾听的女性「愤怒的女性,往往是未被倾听的女性」
很多女性对我们感到愤怒。我就像性别战争中的战地医生。我的工作领域是那些濒临离婚、无人能助的夫妻。
旁注“濒临离婚、无人能助的夫妻”就是他说的样本。整场对话里他的观察都来自这个人群,不是一般夫妻的平均状况——这一条到最后一站的自测里还会用到。
这是我的专长。可问题在于,我们根本不懂相处之道。我有句可能惹麻烦的概括——但从临床角度来说:我认为愤怒的女性,往往是未被倾听的女性。
旁注“我有句可能惹麻烦的概括——但从临床角度来说”是他自己加的限定:这是一条经验法则,不是普遍规律,也不是说愤怒总有正当理由。
被批评的那一方看到的是另一幅画面,而且他的三种本能反应都会把事情放大。
这一步嘉宾在回答:为什么这股怒气接不住。上一步给了发火一方的解释,这一步换到挨批评的一方,先写他的困惑,再写他的动作。
推理的关键在第二段:反击、辩护、退缩三种反应看起来完全不同,但它们有一个共同点——都不去问诉求是什么。这正好对上站 06 说的战斗、逃跑或讨好。
读的时候盯住他给男人的那句台词的结构:“告诉我你为什么生气,告诉我你想要什么,让我来满足你”——三个动作,全是提问和给予,没有一个是辩解。
愤怒的女性,往往是未被倾听的女性「如果你能让她别再烦我就好了」
所以很多男人会困惑:这里到底发生了什么?我的婚姻并没有那么糟糕,但如果你能让她别再烦我就好了。我不明白问题出在哪里。
补全推理这里跳了一步:“我的婚姻并没有那么糟糕”和对方的愤怒同时为真,并不矛盾。按上一步的看法,愤怒对应的是某个没被听见的诉求,而诉求可以很具体,与婚姻整体好坏无关。
愤怒的女性,往往是未被倾听的女性「要么反击,要么为自己辩护,要么退缩」
而我们面对一个愤怒的女人时,要么反击,要么为自己辩护,要么退缩。我必须手把手地引导男人:让我来教你一些东西——告诉我你为什么生气,告诉我你想要什么,让我来满足你。
联系反击、辩护、退缩,对应站 06 第 2 步的战斗、逃跑或讨好。三种都是适应型儿童的反应,所以这一步不能靠“下次记得冷静”来解决,得先有站 06 的暂停。
五秒内让愤怒的女人冷静下来「成功率50%,但这比你现在的做法要好」
提示五秒内让愤怒的女人冷静下来
成功率50%,但这比你现在的做法要好——给她她想要的。让我问问你发生了什么,并尽我所能提供帮助。这对我们的文化来说是一项全新的技能。
旁注“成功率50%”是他自己给的折扣,紧跟着的比较对象也是他自己给的:“但这比你现在的做法要好”。这两句要一起读——他没有承诺有效,他承诺的是比反击、辩护、退缩好。
术语“这对我们的文化来说是一项全新的技能”——他把它定位成技能,意味着它可以练、也必然会先做不好。
他把批评分成两类,并指出男人真正卡住的是“没做的事”那一类。
这一步嘉宾在回答:批评到底在批评什么。他给了一个二分法,而且这个二分法在节目里出现了两次,说明他很看重。
推理是:第一类(你做了某件事)有具体对象,好处理;第二类(你没做某件事)没有对象,你甚至不知道自己漏了什么。他还解释了漏的原因,而且没有把它归成态度问题。
读的时候盯住最后一句的方向——他在否定一种流行说法,而且是对称地否定:盲区是双向的。
关系柔术:避开糟糕的表达方式「生活中存在两种形式的批评」
生活中存在两种形式的批评:一种是对方对你所做的事感到不满,另一种是对方因你没做的事而不满。
两种批评类型与认知盲区「通常问题都出在他们没做到的事上」
批评至少可分为两种基本类型:对方因你做了的事而不满,或因你没做的事而不满。根据与男性的交流经验,当他们倾诉挫败感时,通常问题都出在他们没做到的事上。他们没做的原因是疲于应付作为家庭支柱和伴侣所需承担的所有其他事务。
旁注“他们没做的原因是疲于应付作为家庭支柱和伴侣所需承担的所有其他事务”——这是嘉宾替被批评者给的解释,不是替他开脱。它接的是站 01 第 4 步:位置和身份都挂在“承担”上,于是精力先花在那边。
两种批评类型与认知盲区「那些从未被要求、别人也不会自然察觉的事」
问题往往不是”你忘了纪念日”这种具体的事,而是那些从未被要求、别人也不会自然察觉的事。我们对某些事物存在巨大的认知盲区——女性能看到听到我们完全无法感知的事物,而男性也能看到听到女性无法察觉的事物。
补全推理跳了一步:为什么“从未被要求的事”最难办?因为它既不在对方的提醒里,也不在你的清单里。站 08 第 2 步的“教他”就是专门补这个缺口的动作。
那种认为女性全知全能而男性愚钝不堪的观念是错误的。
旁注“那种认为女性全知全能而男性愚钝不堪的观念是错误的”——他在这里主动纠了一种常见叙事。盲区对称,所以站 08 的功课两边都有。
核心技巧:避开糟糕的表达方式,直接去接里面的核心诉求。
这一步是整站的中心,嘉宾在回答:难听话该怎么处理。他的答案不是“不要在意”,而是把一句话拆成两层——表达方式和核心诉求,只回应后者。
推理到这里靠的是站 04:能不接那一层,前提是你不需要靠对方的评价来确认自己的价值。所以读原文时会看到“自尊储备”这个词直接出现。
盯住他插进来的那句自我更正——“不是说这不算糟糕,确实糟糕”。这句防的是一种误读:避开不等于认为对方说得对,也不等于你该忍。
关系柔术:避开糟糕的表达方式「在关系指南里获得黑带」
即使对方用人格抹杀的方式攻击你,你也要清晰听见其中的核心诉求——这需要内心具备足够的自尊储备。我们总是被糟糕的表达方式困住,并对此作出激烈反应。
联系“需要内心具备足够的储备”——这是站 04 在这一站的兑现点。自尊在这里不是感觉良好,是一种承受力:能听完一句人格层面的攻击而不必立刻反驳。
在关系指南里获得黑带,就是让你避开那些糟糕的表达方式——不是说这不算糟糕,确实糟糕——但你要试着去理解对方想表达的核心意思。
旁注“不是说这不算糟糕,确实糟糕”是嘉宾的自我限定。他没有要求你认同对方的说法,只要求你先不回应那一层。
关系柔术之道「你避开糟糕的表达方式,处理他们的情绪痛点」
提示关系柔术之道
你避开糟糕的表达方式,处理他们的情绪痛点——他们就会平静下来。如果你对糟糕的表达方式做出反应,事态就会升级,争吵可能持续数小时甚至蔓延数日。
补全推理这里跳过了中间一步:为什么“处理情绪痛点”会让人平静下来?按第 1 步,愤怒是未被倾听的信号;一旦诉求被听见,信号就没必要继续发。
当你的伴侣、老板或孩子说”你这个人糟透了”——如果你有足够的边界感和自尊心,与其对此作出反应,不如问:亲爱的,你究竟在为什么事难过?此刻我能为你做些什么?
术语两句可以直接背下来的台词:“亲爱的,你究竟在为什么事难过?此刻我能为你做些什么?”注意它和站 05 第 5 步的“你需要什么”是同一个句式。
效果的量级他说得很具体:数天对十到十五分钟;他顺便把“力量”重新定义了一遍。
这一步嘉宾在回答:值不值得。前一步给了动作,这一步给代价对比,而且两个方向都给了数字。
推理很简单:同一场冲突,反击的成本是“持续一天甚至一周”,避开的成本是“十到十五分钟”。既然成本差这么多,做这件事就不需要道德理由。
读的时候盯住第二段的换词:他不让你说“我当时真的很强势”,要你说“我当时真的很优雅”。这不是修辞游戏——按站 02 的定义,衡量标准从“做到多硬”换成了“判断得多准”。
关系柔术:避开糟糕的表达方式「会在十到十五分钟内平息」
这些沟通技巧确实有效。一旦你针对伴侣的恶劣行为作出反击,矛盾就会升级。但若你能避开锋芒,转而说”我明白你现在很难过,我该如何帮助你?”原本可能持续一天甚至一周的痛苦僵局,会在十到十五分钟内平息。
旁注“这些沟通技巧确实有效”是他自己的临床判断,节目里没有给出对照实验。它和上一步那句“成功率50%”放在一起读更准确。
关系柔术:避开糟糕的表达方式「我当时真的很优雅」
重新定义”力量”: 我们通常理解的力量,是硬碰硬的较量。但我热爱柔术——从浪花下低头躲过。不要说”我当时真的很强势”,我希望你说:”我当时真的很优雅。
术语“”这个比喻他解释得很具体:“从浪花下低头躲过”。不是忍,是不迎着力走。
我只是巧妙地避开了整件事。而一件可能持续数日的纷争,我在十分钟内就化解了。”在我看来,这才是真正的男人。
联系“在我看来,这才是真正的男人”——这句直接回到站 02 的“伟大的穆拉尼”:衡量标准是知道此刻该用哪一面,不是一直用硬的那一面。
他用自己三十年的变化收尾:从吵好几周,到暂停十五分钟再和解。
这一步嘉宾在回答:这套东西对一个天生好斗的人管不管用。他拿自己和妻子贝琳达当例子,而且先交代了起点有多差。
推理的路径是:斗士不是性格,是适应——“我们都在充满暴力的家庭中长大。我们适应环境的方式就是成为斗士”,这正是站 06 说的适应型儿童。所以它能被换掉,换掉的方式就是暂停加上“你需要什么”。
读长段时盯住三个动作的顺序:先暂停,再承认,最后才谈具体条目。还有一处很容易略过——他并没有把三件事都道歉完。
特里与贝琳达的争吵进化史「贝琳达是个斗士,我也是个斗士」
告诉你吧,贝琳达是个斗士,我也是个斗士。我们都在充满暴力的家庭中长大。我们适应环境的方式就是成为斗士。去你的。也去我的。我要为自己挺身而出。我会直接揍你鼻梁。我也是个纽约人。所以,你知道的,别惹我。那是我适应环境的本能反应。
联系“我们适应环境的方式就是成为斗士”——这是站 06 第 2 步“为了应对成长环境而学会成为的那个自己”的原型。它曾经保护过他,这也是它难改的原因。
特里与贝琳达的争吵进化史「三十年前,我和贝琳达会吵上好几周」
那是我的天性。三十年前,我和贝琳达会吵上好几周。我是说,大喊大叫、咆哮、愤怒,凌晨三点才睡,七点起床,然后一切重演。整天对别人指手画脚,然后回家继续争吵。这是真的。
从数周争吵到15分钟和解「15到20分钟」
例子从数周争吵到15分钟和解
99%的情况下,我们和所有人一样显得不堪。但99%的时候,我们开始争吵。我们会暂停一下。我们都知道那是怎么回事。15到20分钟。
联系“我们会暂停一下……15到20分钟”就是站 06 第 5 步那条约定在真实场景里的样子。“我们都知道那是怎么回事”说明这是事先谈好的,不是当场提出的。
而且不是单方面的。更像是势均力敌。然后我们中会有一方对另一方说,大概是这样的,安德鲁。呃,我不想吵了。你真的还想吵吗?我的意思是,我们可以继续,但我真的不想吵了,亲爱的。你需要什么?而贝琳达会对我说,你当时在某某事上确实是个混蛋。我会回答,是的,我是。你说得对。
术语“我不想吵了。你真的还想吵吗?……你需要什么?”——退出争吵的邀请 + 那句贯穿全场的提问。他把选择权留给了对方。
对不起。我会改进的。我会问,你需要什么?她会说,你确实应该为第一、第二、第三件事道歉。我会说,我为第一件事道歉。二十年前的事了,那第二和第三件呢?现在好了,第一件,行,我们接受。好了吗?好了吗?太好了。
补全推理“是的,我是。你说得对。对不起。我会改进的。”这一步跳得很快,其实是站 04 第 3 步的全部内容:承认行为有错,但没有一句自我否定。没有站 04 那种自尊,这三句说不出来。
电视上有什么节目?我们依偎在沙发上度过这个夜晚吧。
旁注他只为第一件事道歉,第二、第三件没有接受,并且理由是“二十年前的事了”。修复不等于全盘认领——这条限定是他自己给的,在实际使用时很关键。
和解的核心动力「我与贝琳达和解,并非为了她。而是为了我自己」
重点和解的核心动力
而在那一刻我真正想的是这个,这也是我教给人们的:我想如何度过我的夜晚?我想如何度过我的时间? 为了证明我的观点把她彻底驳倒,真的值得吗?还是我们能高效而巧妙地和解,然后继续向前?我们采取技巧性的行为,因为这样做符合我们的利益。我与贝琳达和解,并非为了她。而是为了我自己。
术语“我想如何度过我的夜晚?我想如何度过我的时间?”——这是他给的决策问句,把争论从“谁对”换成“我要什么”。
面对一句难听的话,三种本能加上第四个选项
| 你做了什么 | 这是站 06 的哪一种 | 你在回应哪一层 | 嘉宾给的结果 |
|---|---|---|---|
| 反击 | 战斗 | 表达方式 | 事态升级,争吵持续数小时甚至数日 |
| 为自己辩护 | 讨好(先求脱身) | 表达方式 | 对方的诉求仍然没被听见,下次照样发火 |
| 退缩 | 逃跑 | 哪一层都没回应 | 问题留到下一次,通常更大 |
| 问“你究竟在为什么事难过” | 不是本能,是技巧 | 核心诉求 | 通常十到十五分钟内平息 |
读表最快的办法:看第三列。前三行在回应的都不是对方真正要的东西——这就是为什么它们看起来完全不同,结果却都一样。第二列说明前三行为什么改不掉:它们不是习惯,是站 06 那套自动反应。
这一站的结论
难听的批评要拆成两层:表达方式和核心诉求。回应表达方式会升级成数天,回应诉求通常十到十五分钟结束。做得到的前提是自尊储备够用,做的理由不是宽容,而是你想怎么度过自己的时间。
边界:这一站的结论用到哪里就不算数了
下面几条是本课为读者补的提醒,不是嘉宾在节目里说的话。
- “避开表达方式”适用于伴侣、同事、孩子之间的普通冲突。面对持续的侮辱、控制或暴力,需要的是设立边界与寻求帮助,不是继续接招。
- “成功率50%”“十到十五分钟”是嘉宾的临床经验值,节目里没有对照数据。把它们当作量级的提示,不是可预期的结果。
想一想:第 4 步要求你不回应“你这个人糟透了”这一层。这和站 04 第 4 步那个限定——“如果演变成了人格层面的抹杀呢”——是不是矛盾?
我想好了,看看这一步在哪里
不矛盾,两句话管的是不同的时刻。站 04 说的是:人格抹杀会让承担责任变得不可能,所以那不是一个你能好好认错的场合。本站第 4 步说的是当场怎么办:先不接那一层,去问诉求。至于那种说话方式本身要不要谈,属于站 08 的出招部分,而且按第 4 步那句“不是说这不算糟糕,确实糟糕”,它是可以谈的——只是不在此刻谈。
下一站:接招之后是出招——怎样把一句抱怨变成对方能照做的请求。
08 / 提出请求
从抱怨到请求:怎样让对方能照做
他先把责任摊平:在这种文化里,双方其实都挺糟糕的。
这一步嘉宾在回答:出招这门功课归谁。上一站讲的是男性怎么接,读者很容易读成“问题在男方”,所以他先把这个印象纠掉。
推理是:既然两边都不擅长,那么等待对方先做对就是无限期等待。他给出的替代动作是一句格言,语气很硬,而且它直接改变了怨气的归属。
读的时候盯住那句格言里的动词——“明确表达”和“教会”。这是两个动作,不是一个;后面第 2 步就是把它们拆开讲。
教女性如何建立关系「我们双方其实都挺糟糕的」
我并不是说男性不善于维系关系而女性擅长。在这种文化环境下,我们双方其实都挺糟糕的。
特里·里尔的人生格言「你无权为从未索取过的东西而生气」
引用特里·里尔的人生格言
”你无权为从未索取过的东西而生气。”
姐妹们,灰姑娘已经死了。白马王子可能刚从戒毒所出来呢。如果你想从你的伴侣那里得到什么,你就得卷起袖子去争取。你必须明确表达你想要什么,然后教会他们。
术语“你无权为从未索取过的东西而生气”——这句是全场最锋利的一条判据。它把“他应该知道”这种预期直接取消了。
他给的三个步骤:打破平静、教他、在对方开始改变时鼓励。
这一步嘉宾在回答:具体怎么做。三个步骤按时间排序,分别对应提出、示范、维持——漏掉任何一个,另外两个都会失效。
推理中最反直觉的是第三步。人在对方只改了一点点的时候最容易泄气,而他要求在这时候庆祝,并给了一个具体的比例来说明什么叫“一点点”。
读的时候盯住第二步里那句反问,它是他四十年临床的总结;也盯住第三步末尾那句话的形状——它是邀请,不是催促。
教女性如何建立关系「有三个步骤」
在关系中获得更多你想要的东西,有三个步骤:
教女性如何建立关系「要为14%满的杯子庆祝」
- 敢于打破平静 — 亲爱的,这对我真的很重要。我觉得你并没有在听。你最好注意听。
- 教他 — 一旦男人愿意配合,别指望他会知道。四十年来,女性们告诉我男人不知道如何经营关系——如果你不告诉他们,他们怎么会知道呢?主观上带着谦逊之心,展示你的需求,并在他们尝试满足你时给予奖励。
- 当对方开始改变时,给予鼓励 — 不要打击积极性。要为14%满的杯子庆祝——一周前它才装了5%。我们该怎么把另一半也搞定?
术语“敢于打破平静”是第一步:先要有人把事情提出来。按上一步的格言,不提出就没有资格生气。
两种倾听都没错,错在事先没有协商——所以先说清你要哪一种。
这一步嘉宾在回答:为什么好意也会落空。他举的是最常见的一种错位,而且明确说两种做法本身都没有问题。
推理的落点在“事先没有进行协商”这七个字:这不是一方做错,是两个人跑了不同的程序。解决办法因此不是改人,是先说明要哪个程序。
读他给的那段台词时,数一数里面有几个具体参数——话题、时长、希望对方说的原话、明确不需要什么。四个参数都在,对方才照做得了。
共情式倾听 vs 解决问题「问题在于事先没有进行协商」
例子共情式倾听 vs 解决问题
男人倾听是为了解决问题,女人需要的是共情式倾听。两者本身都没有错,问题在于事先没有进行协商。所以我教女性这样说:
术语“”与“解决问题”是两种不同的目标,不是水平高低。
“听着,我要和你聊聊我和闺蜜的争执。就15分钟。在那15分钟里,我希望你表现得像女朋友一样——就说'这真糟糕,多跟我聊聊这件事吧'。我不需要你解决我的问题。就当是帮我个忙,可以吗?”
联系“就15分钟”“我不需要你解决我的问题”“就当是帮我个忙,可以吗?”——这段台词完全符合站 05 第 2 步的判据:它是协商,不是要求。
女性在关系中的角色「我不是你的关系教练」
女性是否天生就比男性更擅长处理人际关系?她们更好,但也不是天使。 女性也需要学习一些事情:她们需要学会保持主观,因为”我比我的伴侣更懂人际关系”会导致一种傲慢的姿态——觉得自己像是他的教练。
旁注“她们更好,但也不是天使”是他给自己观点的限定,紧接着的功课清单落在女性一侧——这一站的两边功课到这里才配齐。
保持谦逊。”我可以告诉你我需要什么,但我不是你的关系教练。”
术语“我可以告诉你我需要什么,但我不是你的关系教练”——这条防的是第 2 步“教他”被做过头,变成居高临下的指导。
教女性如何建立关系「前期多些明确主张,后期就少些积怨」
前期多些明确主张,后期就少些积怨。 关系的经营需要双方都掌握技巧。你不能干坐着等伴侣做对事情,你必须有能力做出恰当的回应。
术语“前期多些明确主张,后期就少些积怨”——这一句可以当作整站的口号。
主动选择以正直和技巧行事,无论你的伴侣在跷跷板的另一端如何表现,这是一种极大的自由——你不必成为他们不成熟行为的奴隶。
联系“你不必成为他们不成熟行为的奴隶”和站 07 第 6 步的“我与贝琳达和解,并非为了她,而是为了我自己”是同一条理由:技巧是为自己争取自由,不是为了迁就对方。
开车之争:从“客观性之争”换成主观请求,四十年的争吵十五分钟解决。
这一步是全站的验证案例,嘉宾在回答:换一种说法真的能改结果吗。他先展示卡住的版本,再展示解开的版本,两者说的是同一件事。
推理的关键词是他自己造的那个名字——“客观性之争”。只要双方都在争“事实到底如何”,就没有终点,因为双方各有证据。改成主观表述以后,争论的靶子消失了。
读那段长台词时按句拆:第一句建立信任,第二句划出范围(你独自开车时我不管),第三句才说事实,第四句主动让出一半(也许是我太紧张了),最后一句是请求。顺序本身就是方法。
关系中的批评技巧:反馈卷轴「原本可能持续40年的争吵,在15分钟内就解决了」
例子案例:开车方式之争
她对他说:你开车太鲁莽了。他对她说:你过度紧张了。然后他们陷入我称之为”客观性之争”的局面——你列举证据,你陈述观点,指责对方鲁莽,说对方过度紧张,连哈利都觉得你紧张……这种争论真的可以持续几十年。
术语“”:双方都在举证自己对现实的描述更准确。他给的结局是“这种争论真的可以持续几十年”。
后来她改变了方式:
“亲爱的,我知道你爱我。当你独自开车时,我会担心你,但那是你的生活。但当我坐在你车里,看到你紧跟前车、超速行驶、频繁变道时,我真的无法接受。也许是我太紧张了,我不知道。但当我坐在你旁边而你开车时,我会抓狂,我感到害怕。看在我的份上,当我在车里时,你能不能开慢些、更谨慎地驾驶,这样我就不必如此紧张了?”
补全推理这里跳了一步:她为什么先说“当你独自开车时,我会担心你,但那是你的生活”?因为这一句把请求的范围缩到了她自己在场的时候——范围越小,对方越容易答应。
他照做了。原本可能持续40年的争吵,在15分钟内就解决了。
旁注“也许是我太紧张了,我不知道”——她主动放弃了“我是对的”这个位置。这不是示弱,是把第 1 步那个无解的争论直接拆掉。
关系中的批评技巧:反馈卷轴「为什么有效?」
为什么有效?
关系中的批评技巧:反馈卷轴「主观感受无人能与你争辩」
- ”我知道你爱我” ——在提出请求前先建立信任基础
- 用主观感受表达(”我感到紧张”)而非客观指责(”你是鲁莽的司机”)——主观感受无人能与你争辩
术语“主观感受无人能与你争辩”——这是整套方法的力学原理:把命题换成一个对方无法反驳、因而也无需反驳的形式。
- 这是请求,不是抱怨 ——我们是一个团队,我们如何让这件事顺利推进?
联系“这是请求,不是抱怨——我们是一个团队”与站 05 第 2 步的“协商而非要求”是同一条判据的两种说法。
关系中的批评技巧:反馈卷轴「关于对错的本质答案是:谁在乎呢」
这不是谁对谁错的问题。关于对错的本质答案是:谁在乎呢?
旁注“谁在乎呢”是一句有范围的话。它针对的是“谁对谁错”这类争论,不是说事实不重要——上一段里那些具体行为(紧跟前车、超速、频繁变道)他一个都没有删掉。
抱怨先冒出来是有原因的,但每个抱怨里面都藏着一个请求。
这一步嘉宾在回答:为什么人张口先抱怨。他给的是一个机制性的解释,而不是道德批评——这决定了处理方式是转换,不是克制。
推理只有两步:负面信息最先被感知,所以抱怨最先成形;但抱怨里必然含有一个请求,因为不满意总是相对于某个想要的状态。于是操作变成“翻面”。
读的时候盯住他给的那句具体做法——把抱怨写下来,然后翻面;以及那句解释男人为什么怕批评的话,它直接接回站 04。
抱怨背后都藏着一个请求「我们的大脑存在进化预设的消极偏见」
我们的大脑存在进化预设的消极偏见——负面信息总是最先被感知,所以抱怨往往最先浮现。
术语“”在这里的作用是免责:先冒出抱怨不是人品问题,是默认顺序。
从抱怨到请求「每个抱怨内部都藏着一个请求」
提示从抱怨到请求
坐下来,把抱怨写下来。然后翻面——每个抱怨内部都藏着一个请求。除非万不得已,十之八九请跳过抱怨,直接表达请求。
术语“坐下来,把抱怨写下来。然后翻面”——这是一个可以立刻照做的动作,不需要任何对方配合。
不要告诉你的男人他做错了什么。告诉他怎样可以做得更好一点。 男人对批评有恐惧感,因为我们把自尊建立在表现之上。赋予伴侣能力,让他能给予你想要的——我们是一个团队。
联系“男人对批评有恐惧感,因为我们把自尊建立在表现之上”就是站 04 第 2 步的由外而内自尊。这句话解释了为什么请求比抱怨更容易被接住:请求不触发价值归零。
万不得已要提的时候,用反馈卷轴:四部分,每部分两句,共八句。
这一步嘉宾在回答:如果实在必须提出不满,怎样提才不会引爆。他先交代了方法的来源,再给四个部分,最后给一个完整示例。
推理藏在顺序里:先给事实,再声明解读只是解读,然后才说感受,最后落到修复。前三步都在降低威胁,只有第四步才提要求——所以对方在听到要求时还没有进入防御。
读示例时注意两件事:第二部分里那些难听的话是被允许说出口的,因为它们被标记成了个人解读;第三部分他要求你避开最顺手的那种情绪。
反馈卷轴(四步批评法)「共分四部分(每部分两句话,共八句)」
这是从珍妮特·赫尔利——皮娅·梅洛迪的十二步辅导师那里学来的方法,共分四部分(每部分两句话,共八句):
旁注他标了来源:珍妮特·赫尔利,皮娅·梅洛迪的十二步辅导师。这条线索在站 10 会再出现一次——他的方法有相当一部分来自十二步传统。
反馈卷轴(四步批评法)「据我回忆,事情是这样的」
- 据我回忆,事情是这样的 — 事实陈述(仍然带有主观性)
- 我对此事的内心解读是 — 只要声明这是个人解读,你完全可以说出那些难听的想法
术语“”第一、二部分:“据我回忆”承认了记忆的主观性;“我对此事的内心解读是”把评判降级成了一种读法。
- 我的感受是 — 把最容易产生的感受放在最后说,去触及那些不太常见的情绪
- 怎样做能让我好受些 — 这就是修复,你在引导伴侣进行修复
补全推理第三部分跳了一步:为什么要“把最容易产生的感受放在最后说”?因为最顺手的那种情绪通常是愤怒,而愤怒会把对方推回防御。“去触及那些不太常见的情绪”指的是受伤、害怕、失望这一类。
反馈卷轴示例「你说好七点到家」
例子反馈卷轴示例
贝琳达对特里说:
1. “你说好七点到家。既没打电话也没发信息。结果七点四十五才出现。我和孩子们一直在等你。”
联系第 1 条全是可核对的事实,没有一个形容词——对照第 4 步那句“主观感受无人能与你争辩”,这一条走的是另一条路:事实也无人能争辩。
2. “我的内心解读是:你有时很自私。你被缠住了。你把我们忘了。你的工作更重要。”
3. “我的感受是……”(如果习惯表达愤怒,就试着展现脆弱——“我受伤了”)
4. “怎样做能让我好受些……”
术语括号里那句“如果习惯表达愤怒,就试着展现脆弱——我受伤了”就是上一段那条规则的具体用法。
反馈卷轴(四步批评法)「我更希望听到九十九个具体请求」
但每表达一次抱怨,我更希望听到九十九个具体请求。
旁注“但每表达一次抱怨,我更希望听到九十九个具体请求”——他给完整套抱怨的方法之后,立刻把它的使用频率压到最低。这一句是整站的配比说明。
反馈卷轴的四部分,各自在防什么
| 部分 | 开头怎么说 | 这一步在防什么 | 做错会变成 |
|---|---|---|---|
| 一 | 据我回忆,事情是这样的 | 防止一上来就争“到底发生了什么” | 列举证据,掉进客观性之争 |
| 二 | 我对此事的内心解读是 | 让难听的想法有个安全的出口 | 把解读说成事实,变成人格判定 |
| 三 | 我的感受是 | 避开最顺手的愤怒,露出底下那层 | 只说愤怒,对方直接进入防御 |
| 四 | 怎样做能让我好受些 | 把话题落到对方做得到的动作上 | 没有这一步,前面三部分只是抱怨 |
读表最快的办法:看最后一列。四行的“做错”版本合起来,正好就是大多数人平常吵架的样子——这套方法的价值不在新,而在于它逐条挡掉了四种常见失误。
这一站的结论
想要什么就得先索取,而且要教;对方改了一点就要认。提要求的默认形式是请求而不是抱怨,因为请求不触发对方的价值归零。真要提不满时用反馈卷轴:事实、解读、感受、修复,四部分八句,而且一次抱怨要配九十九个请求。
边界:这一站的结论用到哪里就不算数了
下面几条是本课为读者补的提醒,不是嘉宾在节目里说的话。
- 这套句式假设双方都想让关系变好。如果一方并无此意,句式本身不会改变结果——嘉宾在节目里给的适用前提就是“前提是他们真心希望关系能够蓬勃发展”。
- “教他”只适用于对方不知道的事。涉及安全、忠诚、尊严的底线问题,需要的是边界和后果,不是教学。
想一想:第 6 步说要“把最容易产生的感受放在最后说”。如果一个人最顺手的情绪不是愤怒,而是内疚或麻木,这条规则还怎么用?
我想好了,看看这一步在哪里
规则的落点不是“愤怒”这个词,而是“最顺手的那一种”。按第 6 步的理由,最顺手的情绪往往是防御性的,说出来只会让对方也进入防御。所以换成内疚或麻木的人,要找的同样是底下那一层——通常是失望、害怕或者孤独,这正是站 05 第 5 步说的“具体的忧虑”。
下一站:这些技能要在人身上练,嘉宾接下来讲男性能去哪里练——以及这些地方是怎么消失的。
09 / 兄弟会与社群
兄弟会与社群:这些技能要在哪里练
嘉宾先说场地是必需品;接着主持人用比奇室的故事说明老场地长什么样。
这一步回答的是:这些技能传统上靠什么传下来。嘉宾的答案是同伴群体,而且他把它定成必要条件,不是加分项。
这一步里说话的人换了。“必须要有空间”和对五六十年代社交方式的概括是嘉宾说的;比奇室那个故事是主持人休伯曼讲的自己的经历——他在加州大学伯克利分校读研究生,弗兰克·比奇是那里的生物心理学家兼内分泌学家,房间以他命名。读的时候把这两段的说话人分开,不然会把一段科学界的旧日常当成治疗师的临床观察。
推理靠这个故事的两个细节:一间以研究者命名的房间,三十年里每晚聚会。主持人故意不美化它——里面有酒精,也有代价。
盯住两处:一是他问系主任“当时都聊些什么”得到的答案,二是最后那句对饮酒的态度——那是主持人自己的立场,不能当成对酗酒的背书,也不是嘉宾给的限定。
男性社交的历史变迁「必须要有让男性在同伴群体中培养这些技能的空间」
必须要有让男性在同伴群体中培养这些技能的空间,因为传统上正是通过这种方式传承。
术语“必须要有……空间”——嘉宾用的是必要条件的说法。后面所有关于兄弟会的讨论,都是在给这个空间找替代品。
男性社交的历史变迁「通常围绕着酒精展开。还有体育」
即便回溯到——你知道——并非四十年代(当时世界处于另一种危机),而是更早的时期。但在五六十年代,男性间存在着某种特定的社交方式。这种模式延续至今。通常围绕着酒精展开。还有体育。
男性社交的历史变迁「这个被称为“比奇室”的房间三十年来」
关于这个有个简短的小故事。我刚读研究生时,每周五系里都会举办研讨会,结束后大家会吃点东西然后各自回家。系主任告诉我,这个被称为"比奇室"的房间三十年来——取名自加州大学伯克利分校伟大的生物心理学家兼内分泌学家弗兰克·比奇——每晚(不仅是周五)弗兰克·比奇和同事们都会在此聚会。
旁注这一段起说话的是主持人:“我刚读研究生时”指的是他在伯克利的那几年,比奇室以那里的生物心理学家弗兰克·比奇命名。“每晚(不仅是周五)”是这个故事的关键参数——不是偶尔的应酬,是每日的固定节奏;而“喝得酩酊大醉”“踉跄着回家见家人”是他同时给出的代价,不是怀旧。
当时全是男性,每个晚上都喝得酩酊大醉。然后基本上就是踉跄着回家见家人。那是一个截然不同的时代。
男性社交的历史变迁「那就是我们的疗愈方式」
我问:为什么人们要这样聚会?他说:因为能彻底放松、畅所欲言的感觉实在太好了。要知道那时候还没有手机,甚至没有互联网。
补全推理这里跳了一步:主持人问的不是“你们喝了多少”,而是“聊些什么”和“回家时状态变好还是变差”。这两个问题把评价标准从活动形式换成了功能——场地的价值在于人带回家的状态。
这就像一种每日结束时的情绪宣泄。我说,平均而言,你觉得那些男人是醉醺醺地出现,回家时状态明显变好还是变差?
术语“那就是我们的疗愈方式”是系主任的原话。对照站 01:这正是今天缺的那一环——把日常压力卸在家门之外的地方。
他说,哦,那就是我们的疗愈方式。当然,我并不怀疑其中存在酗酒伴随的虐待等各种问题。我一直公开表示不鼓励人们饮酒,尤其是那些追求健康的人。即便要喝,也必须是极低度的适量。但零摄入永远优于任何剂量。
旁注“我一直公开表示不鼓励人们饮酒……但零摄入永远优于任何剂量。”——这是主持人一贯的立场,不是嘉宾的限定,位置就在赞许之后。他要的是那种聚会的功能,不是它的形式。
这些载体被抹掉了,于是男人只能独自应对,或者靠手机。
这一步回答的是:为什么今天找不到这样的场地。节目里给的不是“没时间”这类解释,而是一个观念上的障碍。
推理是两层:第一层是供给消失——“我们抹去了一些非常强大的载体”;第二层是替代品上场——独自应对,或者通过手机解决。第二层正好接回站 03 那条“互联网贩卖强度”。
读的时候盯住那个载体清单:自我认知、建立联结,以及“卸下那些本不该带回家门的日常压力”。第三项最容易被忽略,却是上一步那个故事的核心功能。末句括号里的“不是说喝酒”是第二次把酒精从结论里摘出去——要保留的是交谈,不是场景。
失去的男性联结空间「光是男性聚会的概念就足以让许多人胆战心惊」
重点失去的男性联结空间
可如今男性能去哪里建立那种促进健康伴侣关系、有益职场人际的男性联结呢?光是男性聚会的概念就足以让许多人胆战心惊。人们下意识认定:男人扎堆准没好事。这就是当下的观念困境。
旁注“人们下意识认定:男人扎堆准没好事。这就是当下的观念困境。”——障碍被定位成观念,而不是意愿。这也解释了为什么第 4 步要花力气区分两种兄弟会。
我们抹去了一些非常强大的载体——它们本可用于自我认知、建立联结,也能帮助我们卸下那些本不该带回家门的日常压力。于是男人们试图独自应对,或通过手机解决,然后人们困惑——虽然这背后有很多原因——但人们仍困惑
联系“卸下那些本不该带回家门的日常压力”是这一整站的功能定义。缺了这个出口,压力会带回家,落到站 07 讲的那些冲突里。
失去的男性联结空间「他们如何能以最好的状态回归家庭」
为何如今存在如此多的疏离感、注意力涣散,以及社交媒体带来的更糟影响。如果男人们不能聚在一起聊天(不是说喝酒),如果他们不能相聚交谈,那么他们如何能以最好的状态回归家庭?
怎么加深一段友谊:小幅试探,看回应,再决定往哪走。
这一步嘉宾在回答:已经有朋友但都很浅,该怎么办。他给的是一个可以本周就做的实验,而且明确说它会失败一部分。
推理的结构是:先选人(最容易接纳的那一个),再选材料(一件真实但不至于太重的心事),然后把决定权交给结果——对方的反应决定这段关系能走到哪里。
读的时候盯住史蒂夫和戴夫这两个反应的对照,以及最后一段里那三条同时成立的要求:甄别、保护自己、还要勇敢。
如何深化男性友谊「许多来找我的男性几乎没有任何知心朋友」
我的工作包括帮助男性建立友谊。许多来找我的男性几乎没有任何知心朋友。这正是我治疗环节的一部分。我希望你们开始结交朋友,并且要建立更深层的关系。
如何深化男性友谊「选择一位可能最易接纳倾诉的对象」
我这样指导男性:比如那六个常一起打高尔夫的朋友,你们聊体育、政治,或许偶尔抱怨妻子。但我要你们尝试——选择一位可能最易接纳倾诉的对象,向他袒露些更脆弱的心事。
术语“选择一位可能最易接纳倾诉的对象”——先挑人,不是逢人就说。这是整个实验的风险控制。
如何深化男性友谊「试着展现些脆弱——看看他们会如何回应」
比如:”我一直受慢性背痛困扰,年纪也越来越大。”这确实令人有些不安。或者如果你是个年轻人,失业14个月后感到——试着展现些脆弱——看看他们会如何回应。
联系“我一直受慢性背痛困扰”“失业14个月”都是具体的心事,不是情绪宣告——正好符合站 05 第 5 步说的“直接表达内心具体的忧虑”。
如何深化男性友谊「你和史蒂夫的关系就到此为止」
- 如果你对史蒂夫这样尝试,只会得到”哦,是吗?那你那双袜子怎么回事?”的反应。他根本不吃这套。你和史蒂夫的关系就到此为止,回到你们肤浅的关系中去吧。
旁注史蒂夫的回应不是恶意,只是“不吃这套”。嘉宾给的处置也很平静:“回到你们肤浅的关系中去吧”——不必绝交,只是不在这条线上深入。
- 但你和戴夫交谈时,戴夫会说:兄弟,我真的懂你的感受。这确实很难。我也一直在担心这个那个……突然间你们开始交心深谈,这可能是你人生中从未有过的体验。
术语戴夫那句“兄弟,我真的懂你的感受……我也一直在担心这个那个”示范了接住的方式:先共情,再交换自己的一件事。
如何深化男性友谊「这不是万无一失的」
所以我教导男性通过更多分享来试验,推动关系走向更深层次,观察会得到什么回应。这不是万无一失的。你必须有所甄别。保护好自己,保持辨别力,同时也要勇敢。敞开心扉,多尝试一些。
旁注“这不是万无一失的。你必须有所甄别。保护好自己,保持辨别力,同时也要勇敢。”——四个要求同时成立,嘉宾没有只说“要敞开心扉”。
兄弟会给的是互补而不是排名;但它必须满足两个条件才算数。
这一步嘉宾在回答:一个群体要具备什么,才算得上他说的兄弟会。他先纠正一个常见印象——男性群体等于比高低。
推理是:群体的价值在于让你看清自己的长短板,由此自然形成分工,而分工带来的是“赋能”。然后他给两个条件,第一个条件直接排除掉一整类群体。
还有第三个特征在站 01 引用过的开场里:主持人把他的定义概括成“一个你可以信任、可以共度愉快时光的男性群体,那些给予你真诚反馈的人,以及那些让你承担责任的人”。读这一步时把它和下面两个条件放在一起——舒服但从不给反馈的群体,同样不算数。
“兄弟会”的本质「我对男性间等级制度的看法截然不同」
我对男性间等级制度的看法截然不同。我觉得在兄弟会里,你弄清的并非自己坐在怎样的阶梯上,而是认清自己擅长什么、不太擅长什么、可能提升什么以及永远无法掌握什么。
补全推理跳了一步:为什么“认清自己永远无法掌握什么”也是收获?因为按站 04,价值不来自表现,承认短板就不必付出自尊代价,反而省下力气去补能补的。
然后你们会在群体中自然形成某种排列,让你觉得:这样很棒。幸运的是这里存在互补性——你可以学习,并真正感受到”赋能”这个词最好的含义。
术语“互补性”是他给兄弟会的功能定义——不是谁在上谁在下,而是谁能补谁。
“兄弟会”的本质「帮派是一种兄弟会。帮派就是家庭」
其实我认为这就是人们加入帮派的原因。帮派是一种兄弟会。帮派就是家庭。 而家庭从来就不是你本应感受到兄弟情谊的地方。
旁注“而家庭从来就不是你本应感受到兄弟情谊的地方”——帮派之所以有吸引力,是因为它补了一个真实的空缺。这也是他不把问题归成“年轻人学坏了”的理由。
迷失的年轻男性「不过我想强调两点」
不过我想强调两点:
迷失的年轻男性「兄弟会应支持你建立人际关系,而非助长个人优越感」
- 第一,兄弟会应支持你建立人际关系,而非助长个人优越感和特权意识。 兄弟会的本质只能是关系性的。任何你能独自完成的事,本质上都不具备真正的关系性。
术语“任何你能独自完成的事,本质上都不具备真正的关系性”——这是判断一个群体算不算数的硬条件。
- 比如和另外四个家伙聚在一起,抱怨生活多么糟糕、女人多么难懂——就像那些非自愿独身者那样。那不是我想要的。重点应该在于自我提升。
旁注反例他点名了:四个人聚在一起抱怨生活和女人,“就像那些非自愿独身者那样”。同一个形式(几个男人定期见面),功能可以完全相反。
迷失的年轻男性「当抱怨超过某个限度时,就变成了自我虐待」
我认为抱怨是一种自我折磨。当抱怨超过某个限度时,就变成了自我虐待。
联系对照站 08 第 5 步:抱怨的正当用途是被翻成请求。在群体里也一样——可以从抱怨开始,但不能停在那里。
兄弟会不是终点:那个周末的亲密必须带回家,否则不算数。
这一步回答的是:一个好的男性群体会不会变成逃避家庭的去处。嘉宾用他参加过的一次林中男性周末来回答,而且他把落点说得很硬。
推理分两段。先是场景:萨满马丁·普雷切特尔让所有人把金属物件放到床单上,帮派成员交出了刀、指节铜套、锁链、枪——然后嘉宾告诉你,那条“克里族萨满的老规矩”是编的,目的只是让他们在周末期间解除武装。
然后是落点:轮到他发言时,他没有赞美这份亲密,而是给它加了一个去向。这一句是第二个条件的来源,也是本站最容易被读成“男人需要男人的时间”而漏掉的一句。
读的时候盯住两处:一是他对“年长者教导年轻人”与“成人仪式缺失”的判断,二是最后那句里“固然很好”和“但总不能”之间的转折。
萨满解除武装的故事「年长者需要教导年轻人如何在这星球上生存」
总之听着,当时有位很棒的萨满。他召集了布莱带来的青少年们,还聚集了所有婴儿潮一代,五六十岁的男人们,包括我在内。他特意运来了血帮和瘸帮的成员,不仅是青少年,还有来自城市帮派的年轻人,共同参与这场仪式。他坚信年长者需要教导年轻人如何在这星球上生存。我们的文化中缺失了这种成人仪式。
联系“我们的文化中缺失了这种成人仪式”——这是站 01 那条“并没有多少健康的范例”在群体层面的说法:缺的不只是榜样,还有把人带过门槛的仪式。
萨满解除武装的故事「这是克里族萨满的老规矩」
当这些孩子下车时,萨满马丁·普雷切特尔说:”给我一张床单。”他在地上铺开一张大床单,接着说道:”这是克里族萨满的老规矩。这个周末是神圣的。我们必须卸下所有金属物品。”所有金属物都放到床单上。那些帮派成员便交出了刀、指节铜套、锁链、枪支。
萨满解除武装的故事「他只是为了让他们周末期间解除武装」
根本没有什么古老的规矩——那都是胡扯。这只是……他编造的。他只是为了让他们周末期间解除武装。 真高明。
旁注“根本没有什么古老的规矩——那都是胡扯。”嘉宾自己拆穿了这个装置,而且称赞它高明:要让人放下武器,得先给一个他愿意服从的理由。
萨满解除武装的故事「现在我们要把这份美好带回家给我们的家人」
轮到我向这些人发言时,我说:”我们此刻彼此共筑的景象很美。这很美,也很必要,现在我们要把这份美好带回家给我们的家人。”我们彼此亲密无间固然很好,但总不能周末亲密相处,回家却对妻子和孩子摆出一副混蛋嘴脸。
术语“我们彼此亲密无间固然很好,但总不能周末亲密相处,回家却对妻子和孩子摆出一副混蛋嘴脸。”——这一句把兄弟会锁死在家庭关系上:群体的价值由它对家里的影响来结算。
训练朋友支持你的关系「训练你的朋友们去支持你的恋爱关系」
你要训练你的朋友们去支持你的恋爱关系,而不是支持你个人的自我强化。
训练朋友支持你的关系「在这件事上你做了什么导致了这种情况」
比如:”哦,天哪,我和贝琳达闹得不可开交……”——我不想听你跟我抱怨她有多糟糕。也许你可以从那样开始倾诉。但很快,我想听到的是:好吧,特里,在这件事上你做了什么导致了这种情况?以及你可能会采取什么不同的做法?
术语两句可以照抄的话:“在这件事上你做了什么导致了这种情况?以及你可能会采取什么不同的做法?”这就是上面那条落点的操作版本——朋友该支持的是你成熟的一面。他也留了余地:“也许你可以从那样开始倾诉”,不是不许抱怨,是不许停在抱怨。
最难的一类:没有任何群体可投奔的年轻男性,他的处方是去做一件具体的事。
这一步嘉宾在回答:如果一个人连起点都没有怎么办。他先描述这群人,描述得很具体也很重,然后给出一个出乎意料地朴素的建议。
推理的转折在于他不从心理入手,而从行动入手:他没有让这些年轻人先想清楚自己是谁,而是让他们先去一个没有信号的地方走路。理由在最后一句——通过行动去结交朋友。
读的时候注意他给建议之前那句自我提醒,还有他用来判断可行性的两个问题——都极低门槛。
迷失的年轻男性「他们的兄弟会是电子游戏」
这些不是斯坦福的学生,这些是那些”难以自立”的年轻人。父母打电话、发短信联系我,说自家孩子——他们根本没有兄弟会。他们的兄弟会是电子游戏。那根本不算兄弟会。他们没有可以投奔的团体,无法在那里认清自己擅长什么、欠缺什么、以及哪些方面可以进步。
联系“无法在那里认清自己擅长什么、欠缺什么、以及哪些方面可以进步”——按第 4 步的定义,这正是兄弟会的功能。他说电子游戏不算,理由是功能缺失,不是道德评价。
迷失的年轻男性「他们渴望归属,他们很聪明,但他们形单影只」
他们渴望归属,他们很聪明,但他们形单影只。没有男性朋友,也没有一起打高尔夫的伙伴。这些男性,二十多岁有时三十出头,从高中到大学期间已经服用过四种不同的药物。
旁注“他们渴望归属,他们很聪明”——他先排除了两种常见归因:不是不想要,也不是能力不够。
他们存在性健康问题,为脱发而焦虑,为所有这些事情倍感压力。他们完全被压垮了。
旁注“已经服用过四种不同的药物”“存在性健康问题”“为脱发而焦虑”是他对这群人的临床描述。这些细节提醒读者:下面那条建议是给这种具体处境开的,不是一般性的励志。
对迷失男性的实践建议「去优胜美地徒步吧」
提示对迷失男性的实践建议
你有驾照吗?有。很好。你认不认识一位你信任、身体健全的人?认识。很好。去优胜美地徒步吧。 这就是我的建议。没什么高深的道理。去吧,那里手机没信号。去图奥勒米草原。别冻死了。记得带水。在网上读一两本书或几篇文章,然后直接去优胜美地徒步。通过行动去结交朋友。
旁注他在给建议前先说“我必须小心避免把自己的经历强加于人”——这句自我限定紧挨着建议本身,要一起读。
迷失的年轻男性「有些事情确实无法独自承担」
有些事情确实无法独自承担。 这些人有浪漫伴侣,但他们的崩溃与此无关。那并不是你唯一需要维系的关系。你需要在这世上找到自己的位置,需要从事有意义的工作,需要拥有目标,还需要融入社群。
联系“那并不是你唯一需要维系的关系”——这句纠正了一个很常见的安排:把全部关系需求压在伴侣一个人身上。他给的清单是四项:位置、有意义的工作、目标、社群。
最后他把范围放宽:真正要强调的是社群,不限于男性。
这一步嘉宾在回答:前面六步是不是在说“男人只能靠男人”。他明确否掉了这个读法,而且给了否掉的依据。
推理分两层:第一层,社群比兄弟会更重要,起点可以很低——“不一定非要掏心掏肺”;第二层,教养下一代不是性别专属的能力。他同时保留了另一侧:男性榜样仍然重要。
读的时候盯住他怎样在同一段里既否定一种偏执、又不否定其中的合理部分。这是他在整场对话里反复用的手法。
最后那个高尔夫故事值得慢读:它是全场唯一一个反证型例子,直接回答了这一站最容易被质疑的一点——男人聚在一起到底会不会谈深的。
社群的重要性(不限于男性)「我想强调的是社群的重要性」
你需要有其他伙伴,当然也可以有女性伙伴。我不愿把兄弟情谊的概念理解得过于狭隘。我想强调的是社群的重要性。 去和某人相处吧,不一定非要掏心掏肺。让我们从某个起点开始,先去陪伴他人。这就是社群的意义。
术语“去和某人相处吧,不一定非要掏心掏肺。”——这是全场门槛最低的一条建议,也是第 3 步那个试探实验的前一格。
社群的重要性(不限于男性)「需要成年人来教导孩子如何成长为成熟的人」
- 女同性恋伴侣可以教导男孩如何成为男人
- 单身母亲可以教导男孩如何成为男人
- 我认为需要成年人来教导孩子如何成长为成熟的人
社群的重要性(不限于男性)「研究结果很明确:这种观念并不正确」
我们过于执着于"只有男人才能培养男孩"的观念。研究结果很明确:这种观念并不正确。当然,如果你是男孩,你会需要几位值得仰望的男性榜样,这固然重要。但不应因此偏执到剥夺其他人培育下一代的能力。
旁注“当然,如果你是男孩,你会需要几位值得仰望的男性榜样,这固然重要。但不应因此偏执到剥夺其他人培育下一代的能力。”——两句话把两侧都保住了:榜样有用,垄断不成立。
社群的重要性(不限于男性)「但男人们聚在一起做男人的事,确实有其美妙之处」
但男人们聚在一起做男人的事,确实有其美妙之处。
高尔夫球场上的真心话「你们都聊些什么」
例子高尔夫球场上的真心话
佩吉·佩恩是位伟大的家庭治疗师,嫁给了执导《雌雄大盗》的亚瑟·佩恩。她讲过关于丈夫的一个精彩故事:每个周日丈夫都会和同一群哥们出去打高尔夫。回家后佩吉总会问:你们都聊些什么?你知道,就是果岭的地形啦,在酒吧要喝什么啦。
有一天佩吉对丈夫说:我可是性别问题专家,我满世界演讲都在说,下次你和哥们儿出去的时候,回家后要跟我聊聊感受,聊聊深层次的东西,聊点比该死的果岭地形更重要的事。
补全推理这里藏着这个故事的关键一步:妻子并没有教丈夫怎么聊,她只是提出了请求——“回家后要跟我聊聊感受”。对照站 08 第 2 步的三步走,这正是“敢于打破平静”加“教他”。
一周后她回到家问:你们打高尔夫了吧?你们都聊什么了?"哦亲爱的,比尔四岁时被保姆性侵过。哈里三岁时丢了狗,到现在都没走出来。史蒂夫总觉得自己阴茎太小。"佩吉瞪着他:你胡扯的吧?"我们打了高尔夫。"
术语答案是性侵、丧犬、身体焦虑——而丈夫的语气毫无波澜:“我们打了高尔夫。”这条反证说明男人之间不是谈不了深的,只是这些交谈不会自动被带回家。它同时给第 5 步那条落点补了另一面:能谈深,也要能带回去。
核查:“研究结果很明确”这句节目里没有给出具体文献。可查到的相关证据是:儿童发展研究普遍发现,结果差异主要与稳定、温暖、有回应的照顾者以及经济与社区资源有关,而不是照顾者的性别构成本身。嘉宾的方向站得住,但“很明确”这个措辞比现有证据更强。
同样是几个男人定期见面,两种走向
| 算数的兄弟会 | 不算数的那一种 | |
|---|---|---|
| 聊什么 | 从抱怨开始,但很快转到“你做了什么、可以怎么不同” | 停在抱怨:生活多糟、女人多难懂 |
| 你在里面看清了什么 | 擅长什么、不擅长什么、能补什么、补不了什么 | 自己排在第几 |
| 对外面的关系 | 支持你的恋爱关系与成熟的一面 | 助长个人优越感和特权意识 |
| 能不能一个人完成 | 不能——它本质上是关系性的 | 能,所以它算不上兄弟会 |
| 回家时的状态 | 卸下了不该带回家的压力 | 把压力和怨气一起带回家 |
读表最快的办法:看倒数第二行。那是嘉宾给的硬条件——能独自完成的事不具备关系性;其余四行都可以由它推出来。
这一站的结论
这些技能传统上靠同伴群体传承,而那些场地被抹掉了,替代品是独自硬撑或手机。重建的路径是:先低门槛地陪伴,再小幅试探加深某一段友谊,然后让群体满足两个条件——支持关系而非优越感,并且把抱怨转成“你可以怎么不同”。最后还有一道结算:周末的亲密必须带回家,否则不算数。范围不限于男性,真正的关键词是社群。
边界:这一站的结论用到哪里就不算数了
下面几条是本课为读者补的提醒,不是嘉宾在节目里说的话。
- 比奇室那段是主持人讲的科学界旧日常,不是嘉宾的临床观察;场景与当时的工作方式、家庭分工绑在一起,节目里也交代了它的代价。这一站可迁移的是功能——卸压、交谈、互补,不是形式。
- “去优胜美地徒步”是给具体来访者开的具体建议,前提是他有驾照、有可信的同伴、身体健全。它是“通过行动去结交朋友”这条原则的一个例子,不是通用处方。
- 高尔夫球场那个故事是一位家庭治疗师转述的一件家事,是一个反证,不是对“男性群体通常会谈什么”的抽样。
想一想:第 4 步说“任何你能独自完成的事,本质上都不具备真正的关系性”。按这条判据,一群人每周一起跑步算不算兄弟会?
我想好了,看看这一步在哪里
光看活动不算——跑步一个人也能跑。判据落在这段时间里发生了什么:如果只是并排跑完各回各家,它补的是运动不是关系;如果跑的过程中有第 3 步那种试探和接住,它就算。第 6 步的徒步建议正是这个意思——行动是容器,不是目的。还要再过第 5 步那道结算:跑完之后回家的状态有没有变好。
下一站:场地和技巧都有了,但有些人连起点都被拿走了。嘉宾在这里讲断裂是怎么形成、怎么遗传的。
10 / 断裂与修复
断裂怎么形成、怎么遗传、怎么修
他先把“缺席”正名为创伤:缺席可能比暴力的在场伤害更大。
这一步嘉宾在回答:断裂最常见的来源是什么。他从一个观察起步——几十年里他看到很多男性染上毒瘾,而毒瘾背后有一个共同的前情。
推理的关键是把“什么都没发生”重新算作一种伤害。暴力容易被认定为创伤,缺席不会,因为它没有可指认的事件。他的结论是两者深度相当。
中间他借了罗伯特·布莱的《铁约翰》来给机制命名——他对书里那段的评价是“精彩又骇人”:精彩在洞察,骇人在它确实可怖。这一段是本站的关键一环:它把“父亲缺席”和“成瘾”接上了——不是两件同时出现的事,而是前者留下的东西会长出后者。
读的时候盯住两处:一是布莱那段引文的场景有多小——一次没有回应的问候,嘉宾用它说明伤口不需要大事件;二是“碎片”这个词,它是嘉宾自己给的比喻,后面第 5 步讲成瘾时会回来。还要注意最后一段把范围扩大到了“情感上缺席”。
父亲缺席与创伤「父亲缺席往往预示着成瘾倾向」
我在80年代、90年代和2000年代观察到,很多男性染上了毒瘾。但父亲缺席往往预示着成瘾倾向——那就是创伤。或者父亲本身就是瘾君子,那也是创伤。
旁注“或者父亲本身就是瘾君子,那也是创伤”——他把两种情况并列,说明他指的不是“没有父亲”这个事实本身,而是可依靠的关系缺位。
父亲缺席与创伤「缺席可能比暴力的在场造成更大的伤害」
父亲缺席,在这个文化中对许多人来说是常态。而缺席可能比暴力的在场造成更大的伤害。我们往往不这么想,但忽视同样可以造成创伤。
补全推理跳了一步:为什么缺席可能更严重?他在下一段给了线索——缺席不留下可指认的事件,于是当事人没有可以归因的对象,只能归到自己身上。
罗伯特·布莱与《铁约翰》「当父亲的角色缺席时,恶魔便会侵入男孩的内心」
我热爱那本书。我认为它对所有男孩与父亲的关系——即使他们从未见过生父——都有着精辟的洞见。书中有一段精彩又骇人的文字:精彩在于其洞察之深刻,骇人则因其确实可怖——当父亲的角色缺席时,恶魔便会侵入男孩的内心。
罗伯特·布莱与《铁约翰》「创伤的碎片。各类问题也常在此显现」
布莱是位伟大的作家,无论一个人是否与父亲关系亲密,无论父亲是否充分陪伴在侧,总会有这些——我将其视为实质存在的、如同物理碎片般的阴影。创伤的碎片。成瘾行为往往由此滋生。各类问题也常在此显现,具体表现取决于环境因素。
术语这是本站最关键的一句机制说法:无论父亲是否在场,都会留下“实质存在的、如同物理碎片般的阴影。创伤的碎片。成瘾行为往往由此滋生”。第 5 步的“成瘾是止痛剂”正是从这里接下去的——少了这一句,父亲缺席到成瘾就只剩一条相关性。他同时给了限定:“具体表现取决于环境因素”——碎片是共同的,长出什么不是注定的。
罗伯特·布莱论缺席的伤害「那便是在年轻人灵魂上划下一道伤口」
引用罗伯特·布莱论缺席的伤害
“每当一个年轻人走过长廊,向一位更年长、更成功的男士问好,而那位男士没有回应问候时,那便是在年轻人灵魂上划下一道伤口。”
术语注意这个场景的规模:走廊里一次没有被回应的问候。嘉宾用它来支持上一段的判断——伤害不需要大事件。
父亲缺席与创伤「许多男性因不擅长建立联结,在情感上是缺席的」
缺席造成的伤害与暴戾的在场同样深刻。许多男性因不擅长建立联结,在情感上是缺席的。于是孩子承受痛苦,伴侣也承受痛苦。
联系“因不擅长建立联结,在情感上是缺席的”把这一站接回了站 03:切断联结被当成了独立自主来教,代价在下一代身上结算。
他给出一个反复出现的家庭结构,并解释它怎样造出一个照料者。
这一步嘉宾在回答:断裂怎样在一个家庭里成形。他给了一个三人结构,并明确说这是一种模式,不是某一家的故事。
推理只有三步:父亲缺席 → 母亲的痛苦无处安放 → 敏感的孩子接住它。他特别强调第三步不需要任何人要求——“她甚至无需刻意纠缠他”。于是孩子的关系模板被写成了“我照顾你”。
读的时候盯住他对孩子的形容词:甜美、聪慧、敏感。这些通常被当成优点,而在这个结构里它们正是承接痛苦的能力。
父权制的不神圣三位一体「缺席或不负责任的父亲」
重点三位一体的创伤模式
1. 缺席或不负责任的父亲
2. 不快乐却一味迁就的母亲
3. 甜美、聪慧、敏感的小男孩——那个男孩能感知母亲的痛苦
术语他把这个结构叫做。三个位置缺一不可,所以它是结构,不是某一方的过错。
父权制的不神圣三位一体「于是他的关系模式就成了:我是一个照料者」
她甚至无需刻意”纠缠”他,他自然能感受到。于是他开始承担起照顾母亲的角色。于是他的关系模式就成了:我是一个照料者。
补全推理跳了一步:为什么“无需刻意纠缠”反而更麻烦?因为没有被要求过,孩子也就无法拒绝,更不会意识到这是一份工作。对照站 08 第 1 步——从未索取的东西同样无法被拒绝。
这种关系并不对等。因此他对亲密关系充满矛盾——亲密意味着”没人在乎我的感受,永远是我在照顾别人”。
联系“亲密意味着没人在乎我的感受,永远是我在照顾别人”——这句解释了后面第 4 步的爱回避型:不是不想要亲密,是亲密在他的模板里等于被耗尽。
父权制的不神圣三位一体「这种模式在我们的文化中普遍存在」
这种模式在我们的文化中普遍存在。 这常常是为什么——我会收到孩子母亲发来的信息,说”我的孩子有这些心理问题”。这正是你描述的表型特征。
旁注“我会收到孩子母亲发来的信息,说‘我的孩子有这些心理问题’”——他的数据来源仍然是求助的人,这一点在读普遍性判断时要记住。
九十年代那条流行观念为什么有毒:有用的信息被推出了有害的结论。
这一步嘉宾在回答:为什么“只需要一个关心你的人”这句安慰话是危险的。他把同一时期的两条信息分开摆——一条有依据,一条没有。
推理是:可塑性的研究说明了早期照护重要,但它没有说一个人就够。从前者滑到后者,正好复制了上一步那个三人结构里的默认安排。
读的时候注意他自己先排除了一种误读——他不是在说必须有双亲。他要的是“围绕孩子建立一个关爱他的社群”,这条直接接回站 09。
“只需要一个关心你的人”的毒性观念「九十年代初流行的一种观念我认为极具毒性」
坦白说,九十年代初流行的一种观念我认为极具毒性。在90年代,克林顿政府时期出现了两种信息:
“只需要一个关心你的人”的毒性观念「人生的前六年确实有大量大脑可塑性」
有用的信息: 希拉里·克林顿引用了斯坦福大学同事卡拉·沙茨的数据("一起激发,一起连接"的观点)。这涉及到大脑可塑性——人生的前六年确实有大量大脑可塑性在此期间发生。孩子们真正需要的是足够的关爱和滋养,来切实构建那些神经回路。
术语“一起激发,一起连接”是把神经元一起放电就会连得更紧这件事缩成的一句口号。它描述的是学习与发育的基本机制,不是某一种养育安排的处方。
“只需要一个关心你的人”的毒性观念「只要有一个关心你的人,你就能安然无恙」
有害的信息: 因为比尔·克林顿由单亲母亲抚养长大,于是形成了这样一种观念——"只要有一个关心你的人,你就能安然无恙。"
补全推理缺的一步就在这两段之间:从“早期照护会塑造神经回路”推不出“一个照护者就足够”。前者说的是质量,后者说的是数量。
这种观念为何极具毒性「必须要有其他人来填补这个人无法承担的角色」
重点这种观念为何极具毒性
它与我们已知的健全成长所需的一切条件背道而驰。这并非意味着必须要有双亲,养育可以来自男性或女性等不同角色。但"只需要一个关心你的人"的观念——这正是父权制不神圣三位一体描述的情形:母亲关爱孩子,孩子目睹母亲的痛苦,父亲角色缺失。
旁注“这并非意味着必须要有双亲,养育可以来自男性或女性等不同角色”——他自己先把这个限定说了。他反对的是“一个人就够”,不是任何特定的家庭形式。
当只有单亲或单一照顾者时,必须要有其他人来填补这个人无法承担的角色。这意味着要围绕孩子建立一个关爱他的社群,这份责任并非全由一人承担。
联系“要围绕孩子建立一个关爱他的社群,这份责任并非全由一人承担”与站 09 第 6 步是同一条主张:社群不是补充,是必需。
核查:“一起激发,一起连接”出自神经生物学家卡拉·沙茨 1992 年在《科学美国人》上的通俗表述,她当时研究的是视觉系统发育中由神经活动驱动的连接重塑;这句话本身是对赫布学习规则的口语化概括。补一句范围:发育早期确实有敏感期,但活动依赖的可塑性并不在六岁终止,成年期仍然存在。把“前六年”读成“过了就没机会”,比原意强。
“真正离开”和“在场却情感缺席”不是一回事,后者本身就是创伤,而且会遗传。
这一步嘉宾在回答:为什么单亲家庭和“人在心不在”的双亲家庭不能混为一谈。他给出的区分很短,但它决定了前一步那条结论怎么用。
推理随后展开成一条链:父亲疏远 → 夫妻疏离 → 母亲心碎 → 情绪倾泻到孩子身上 → 孩子成了照顾者。它和第 2 步是同一个结构,只是这次他给了成年后的结果一个名字。
读那三条模板时把它们当成一个人的内心台词来读——它们解释的是一种看起来稳定、实际上永远不靠近的关系。
“只需要一个关心你的人”的毒性观念「真正离开的人,和身体在场却情感缺席的人」
此外还有一种重要区别:由单亲抚养长大,与由双亲抚养长大但其中一方完全忽视我——这两者存在本质区别。真正离开的人,和身体在场却情感缺席的人,带来的影响是不同的。后者本身就是一种创伤。
术语这条区分很重要:它说明“家里有没有这个人”不是判据,“这个人在不在场”才是。对照站 09 的社群主张——补位的关键是有人真的在。
“只需要一个关心你的人”的毒性观念「这就是我们所说的“爱回避型人格”」
如果父亲与我疏远,那么父亲与母亲的关系必然也是疏离的。母亲会因此心碎,这种情绪大量倾泻到孩子身上,而孩子全盘接收。
补全推理跳了一步:为什么父亲与孩子的疏远能推出夫妻疏离?嘉宾的假设是关系模式会扩散——一个不擅长联结的人不会只对孩子不联结。这是他的推断,不是观测。
于是关系变得扭曲——孩子成了照顾母亲的人,而非被母亲照顾。这导致成年后在亲密关系中举步维艰。这就是我们所说的"爱回避型人格":
术语“”在这里的定义很具体:不是回避关系,而是身在关系中却保持距离。
“只需要一个关心你的人”的毒性观念「我身在关系中,却始终保持着遥远距离」
- 我的关系模板是:我必须照顾你,而你并不真正在乎我
- 所以我会维持关系,但避免被你吞噬
- 我身在关系中,却始终保持着遥远距离
“只需要一个关心你的人”的毒性观念「这样的疏离就这样一代又一代地复制延续」
这样的疏离就这样一代又一代地复制延续。
联系“一代又一代地复制延续”是这一站的中枢句。站 11 第 5 步那两条给年轻人的建议,针对的正是怎样切断这条复制链。
成瘾在他这里不是意志问题:麻痹的是情感断裂的痛,而解药是亲密联结。
这一步嘉宾在回答:断裂和成瘾怎样连在一起。他给的因果方向和常见看法相反——不是先有成瘾再有关系破裂,而是断裂在先。
推理有三环:所有创伤都意味着那一刻关系联结的缺失;人无法忍受的是极致的孤独;于是转向“痛苦稳定剂”。最后他用一个比喻说明为什么这条路会越走越糟。这一环正好接住第 1 步借布莱说的那句——创伤的碎片留下之后,“成瘾行为往往由此滋生”。
读的时候注意他在物质问题上的态度并不温和——他有很直接的判断和很直接的处置建议,和前面的比喻放在一起读。
成瘾与亲密联结「治愈成瘾的良药是亲密联结」
引用成瘾的本质
当我们自我麻痹时,我们试图缓解的是情感断裂的痛苦。而治愈成瘾的良药是亲密联结。
成瘾与亲密联结「用物质缓解孤独,就像喝盐水止渴」
皮娅·梅洛迪是我重要的导师之一。我已经完全沉浸在十二步疗法及其智慧之中。亲密关系能让你保持清醒。 所有创伤都意味着在发生的那一刻,关系联结的缺失。
术语“痛苦稳定剂”是他给成瘾物质的功能命名:它不解决问题,只把孤独调到可以忍受的程度。
我们无法忍受的是那种极致的孤独。于是我们转向”痛苦稳定剂”,让孤独变得可以忍受。但用物质缓解孤独,就像喝盐水止渴——它会让你陷入比开始时更糟的境地。
联系“喝盐水止渴——它会让你陷入比开始时更糟的境地”与站 03 第 4 步的“强度像毒品,持续时间非常短暂”是同一条机制:短效的缓解需要不断加量。
成瘾与亲密关系「吸食大量高THC大麻的年轻男性」
我想谈谈物质使用和滥用的问题。我总是会问:你在吸大麻吗?根据我的经验,那些吸食大量高THC大麻的年轻男性,与严重问题高度相关:冷漠是其中之一,还有一堆其他的自律问题。喝酒也是同样的情况。
旁注“根据我的经验”是他给这条相关性的限定。他说的是相关(冷漠、自律问题与大量使用同时出现),不是哪个导致了哪个。
成瘾与亲密关系「去参加十二步戒酒会吧」
你不能既酗酒、吸大麻,又没有工作。 如果他们喝得太多,听着,去参加十二步戒酒会吧。
成瘾与亲密关系「结果却一个朋友都没有,那简直是灾难的前兆」
保持身材可以让人更有力量感,但如果你把所有时间都花在健身房,刷社交媒体,拍腹肌照片,结果却一个朋友都没有,那简直是灾难的前兆。
联系这句把健身房也放进了同一类:动作本身没问题,问题是它替代了关系。判据仍然是站 09 那条——能独自完成的事不具备关系性。
核查:高浓度四氢大麻酚(大麻里的主要致幻成分)与年轻人的精神健康问题之间,目前有较一致的相关性证据,尤其是与精神病性症状的关联;但“冷漠”这类动机下降的因果方向仍有争议,研究上没有定论。嘉宾说的是他的临床经验,在这一点上与现有证据的强度相符。
他的治疗分三层,而三层都包在“学习如何建立联结”这个循环里。
这一步嘉宾在回答:知道了病因,治疗从哪里下手。他给的是一个有顺序的三层结构,而且顺序不能颠倒。
推理是:先停止行为(否则后面谈不了),再处理性格里不成熟的部分,最后才碰早期创伤。但他随即补了一句,把三层都装进同一个容器。
读的时候注意 A、B、C 三层分别对应前面几站的什么内容——B 级就是站 06 的适应型儿童,C 级就是本站第 1 到第 4 步。
十二步疗法「我治疗成瘾时,分三个层面进行」
我治疗成瘾时,分三个层面进行:
十二步疗法「A 级:成瘾行为本身——先保持清醒」
- A 级:成瘾行为本身——先保持清醒(十二步疗法)
- B 级:你性格中那些需要厘清的不成熟之处
- C 级:可能作为根源的早期创伤
联系B 级“你性格中那些需要厘清的不成熟之处”正是站 06 的适应型儿童;C 级“可能作为根源的早期创伤”正是本站前四步。三层合起来,就是这门课前后的关系。
十二步疗法「包裹在学习如何建立联结与关系的循环之中」
这一切都包裹在学习如何建立联结与关系的循环之中。
术语“这一切都包裹在学习如何建立联结与关系的循环之中”——这是他对“解药是亲密联结”的操作性说法:三层治疗都发生在关系里,不是单独完成的。
十二步疗法「首先学会与自我建立联结」
- 创伤疗愈——你必须与那个深受伤害的内在小孩建立联结
- 人格完善——你必须学习如何变得成熟
联系“你必须与那个深受伤害的内在小孩建立联结”对应站 06 第 2 步的受伤的内在小孩;“你必须学习如何变得成熟”对应那里的智慧成人。
- 克服自大倾向或自我麻痹行为
- 首先学会与自我建立联结,进而与周围的人们建立联结——这才是治愈成瘾的良方十二步疗法的实质
旁注顺序是“首先学会与自我建立联结,进而与周围的人们建立联结”。自我在前,但不是终点——这和站 05 第 3 步那句“我在意的是联结”是一致的。
他的落点是“只是陪着”:十二步会议的价值在于没有人试图改变你。
这一步嘉宾在回答:那种能治病的联结具体长什么样。他没有给技巧,而是给了两个故事,两个故事的共同点是什么都没做。
推理在于反差:前面八站都在教动作,而这里的结论是不劝、不安慰、不改变,只是在场。这正好接住上一步那句“在最基础的层面上学习倾听与保持安静”。
读的时候注意他把门槛说得有多低——形式、时长、以及“你不需要发言”。这些细节是给真的想去看看的人写的。
十二步疗法的实质「12步疗法会议本质上是种团契」
12步疗法会议本质上是种团契——既是团契,也是个让你在最基础的层面上学习倾听与保持安静的场所。很多人听到12步疗法时会产生各种误解,但这其实是个非常包容的社群。
术语“”在这里指的是一种以共同处境为纽带的聚会,不是治疗小组,也没有领导者。对照站 09 的兄弟会条件:它显然是关系性的。
十二步疗法的实质「我是某某,我只是来学习的」
会议形式很简单:通常会有保持清醒很长时间的人进行5到15分钟的分享,接着有一个轮流发言环节,人们可以选择是否分享一到三分钟。如果只是来观察,只需说”我是某某,我只是来学习的”,大家会直接略过你继续。
旁注5 到 15 分钟的分享、1 到 3 分钟的轮流发言、以及“只是来学习的”这句可以照说的话——他把门槛写得很具体,目的是让人敢去。
十二步疗法的实质「没有一个人会试图去改变或安慰对方」
我的朋友艾伦过去常参加嗜酒者家庭互助会。他说:每隔一周的周五晚上,我都会参加匿名戒酒互助会的聚会,人们会说出一些极其糟糕的经历。但没有一个人会试图去改变或安慰对方。我们只是彼此陪伴。而我发现这种陪伴在精神上令人焕然一新。
补全推理跳了一步:为什么“不安慰”反而令人焕然一新?安慰会把话题拉回讲话人应该好受一点,而陪伴不要求他改变状态——这正是下一段要说的“亲密”。
十二步疗法的实质「我们只是陪在他身边。这本身就是亲密」
我曾参加过一个男性小组,坐在一位年长者旁边。他说:”我这辈子从未与任何人建立过亲密关系。估计最终也会孤独离世。”而我们中没有一个人因此疏远他,也没有人试图安慰他。我们只是陪在他身边。这本身就是亲密。
联系“我这辈子从未与任何人建立过亲密关系”这句话被说出口,而没有人疏远他、也没有人安慰他——这一刻本身就推翻了那句话。这是全场对“亲密”最短的定义。
十二步疗法的实质「你不需要发言,只需去那里存在就好」
十二步疗法蕴含着超越主流文化的智慧,线下会议具有其真正的价值。我鼓励所有对此感到好奇的人去尝试——这些开放的匿名戒酒会是零成本的珍贵礼物。你不需要发言,只需去那里存在就好。
旁注“我鼓励所有对此感到好奇的人去尝试——这些开放的匿名戒酒会是零成本的珍贵礼物。”他给的是一个可以旁听的入口,不是一份诊断。
他的三层治疗,各自对应这门课的哪一部分
| 层 | 处理什么 | 为什么排在这个位置 | 对应本课哪一站 |
|---|---|---|---|
| A 级 | 成瘾行为本身——先保持清醒 | 不停下来,后面两层谈不了 | 本站第 5 步 |
| B 级 | 性格里那些需要厘清的不成熟之处 | 它每天都在制造新的冲突 | 站 06 的适应型儿童 |
| C 级 | 可能作为根源的早期创伤 | 最深,但最不适合先动 | 本站第 1 至第 4 步 |
| 容器 | 学习如何建立联结与关系的循环 | 三层都在关系里发生,不能单独完成 | 站 03、站 09、本站第 7 步 |
读表最快的办法:先看最后一行。前三行是顺序,最后一行是条件——按他的说法,脱离关系去做其中任何一层都不成立。
这一站的结论
断裂的常见来源不是暴力,是缺席;缺席留下的“创伤的碎片”会长出成瘾,而这种断裂通过一个固定的家庭结构把孩子变成照料者,并以“身在关系中却保持距离”的方式一代代复制。成瘾是给这种孤独用的止痛剂,会越用越糟。治疗分三层,但三层都必须发生在关系里——而那种关系最朴素的样子,是有人在场却不试图改变你。
边界:这一站的结论用到哪里就不算数了
下面几条是本课为读者补的提醒,不是嘉宾在节目里说的话。
- 这一站描述的是模式,不是个人诊断。单亲家庭、父亲缺席或成瘾史都不能推定某个人的心理状况;嘉宾自己也说了,他反对的是“一个人就够”这条观念,不是任何家庭形式。
- 成瘾、创伤与抑郁属于需要专业评估和治疗的范围。节目里的建议(去旁听一次开放会议)是一个低门槛的入口,不能替代医疗或心理治疗。
- 十二步是一种互助传统,不是唯一有效的路径;现有研究支持它对部分人有效,但适用性因人而异。
想一想:第 3 步说“从早期照护重要推不出一个照护者就够”。那么反过来,如果一个孩子确实只有一位照顾者,按这一站的推理该做什么?
我想好了,看看这一步在哪里
按第 3 步的结论,要做的不是换掉那位照顾者,而是补位:“必须要有其他人来填补这个人无法承担的角色。”落到动作上就是站 09 第 6 步那句门槛最低的建议——先有人在场地陪伴,不一定非要掏心掏肺。第 4 步的区分在这里也用得上:补位的判据是这个人真的在,不是名义上算一个。
最后一站:所有技巧最终落在日常里。嘉宾用一句他希望你只记住这一件事的话收尾。
11 / 日常与修复
日常里的修复:缝隙、无尽之舞,以及那句他希望你只记住的话
他讨厌“优质时间”:家庭关系是在日常间隙里运作的。
这一步嘉宾在回答:陪伴该怎么安排。他先否掉一个流行概念,而且说得很不客气——那是“雅皮士发明的”。
推理靠两个具体场景:车里的后座,以及一起做饭的厨房。共同点是注意力没有对准孩子。他随后给出机制——聚光灯打上去,人反而会沉默。
读的时候盯住最后两句的措辞:“共处与同在,不必刻意强求专注”,以及“少一些完美主义”——后者直接接回站 06 第 6 步那条完美主义的账。
家庭关系存在于生活的缝隙里「我讨厌所谓的“优质时间”」
我讨厌所谓的”优质时间”。那是雅皮士发明的概念。
家庭联结的真相「家庭关系是在日常间隙中运作的」
提示家庭联结的真相
家庭关系是在日常间隙中运作的。你希望孩子能和你谈心吗?当你开车送他们去冰球训练时,他们坐在后座——那时他们会敞开心扉。当你们一起做饭时,他们会突然开始滔滔不绝。你不必把关注的聚光灯完全聚焦在他们身上,否则他们反而会沉默不语。
补全推理跳了一步:为什么在车里和厨房里更容易开口?因为有事情在同时进行,说话不是主任务,说错了也不会被放大——门槛低。
共处与同在,不必刻意强求专注。 少一些完美主义,多一份人性温度。
联系“少一些完美主义,多一份人性温度”与站 06 第 6 步“要么做到极致,要么干脆不做”是同一个对手。10 秒的留言和车里的一句闲聊属于同一类动作。
两个例子来自主持人,而且都指向同一件事:被记住的是无拘无束的时光。
这一步嘉宾在回答:上一步那条说法有没有旁证。证据由主持人提供,一个是他自己的记忆,一个是一场追思会。
推理的力量在对照:第一个例子里那段时间并不幸福(父母刚分开、“那些年真的非常艰难”),被记住的却是客厅里的夜晚;第二个例子里有世界大赛和法国之旅可以竞争,胜出的还是日常陪伴。
读的时候注意第二个例子的时间跨度——女儿们失去母亲的时间几乎和拥有母亲的时间一样长,这让“最怀念的依然是那些日常陪伴”这句话有了分量。
家庭关系存在于生活的缝隙里「这些恰恰成了我最珍贵的记忆」
安德鲁回忆道:我父母在我14岁时分开。那些年真的非常艰难。但我前几天还在想,我其实有着非常美好的回忆——那些夜晚我在客厅看电视或写作业,而妈妈就在旁边做饭,有时她会和朋友通电话,背景里还放着音乐。
旁注“我父母在我14岁时分开。那些年真的非常艰难。”这句限定不能删——它说明美好的记忆不要求一段美好的时期。
偶尔我们会一起看《天才老爹》。这些恰恰成了我最珍贵的记忆——那些相伴的时光。
联系在客厅写作业、妈妈在旁边做饭、背景里放着音乐——正是上一步说的“共处与同在,不必刻意强求专注”。
芭芭拉·查普曼的追思会「正是所有那些无拘无束的时光」
例子芭芭拉·查普曼的追思会
安德鲁的研究生导师芭芭拉·查普曼于2014年因癌症去世。在追思会上,她的两个女儿上台说:"我们记忆最深刻、也最爱她的,正是所有那些无拘无束的时光。她总会陪在我们身边闲适相处。"
术语“无拘无束的时光”是两个女儿自己的用词,不是后来加的解释。这一点让这条证据更有说服力。
想想她们经历的一切——世界大赛、法国之旅。但最珍贵的还是那些无拘无束的时光。她们失去母亲的时间几乎和拥有母亲的时间一样长了,但最怀念的依然是那些日常陪伴。
旁注“想想她们经历的一切——世界大赛、法国之旅。”嘉宾特意摆出了竞争项:不是因为没有精彩的时刻可选。
他把“简单”和“复杂”对调:一团糟的生活才是复杂的。
这一步嘉宾在回答:学这些技巧会不会让生活变得更费劲。他的回答是反过来的,而且给了可比的时间成本。
推理是一次算账:争吵一天半是复杂,一句“对不起亲爱的,我能做些什么让你好受点”换来十分钟平静是简单。这与站 07 第 5 步那组数字是同一笔账。
主持人在前面还给了一条个人证词,读的时候可以当作第 2 步的延伸:他承认自己沉迷高强度刺激,但如今“亲密关系更胜一筹”。
亲密关系胜过高强度刺激「亲密关系更好」
安德鲁承认自己这辈子有点沉迷于高强度刺激——肾上腺素就像铁哥们。但如今这已不太吸引人。亲密关系更好。满足感固然不错,但亲密关系更胜一筹——那是更深层的满足。
联系“肾上腺素就像铁哥们”“但如今这已不太吸引人”——这是站 03 那组对照(强度 vs 关系性喜悦)在主持人身上的一次实证。
建立良好关系其实很简单「一团糟的生活才是复杂的」
重点建立良好关系其实很简单
以成熟、技巧、健康、正直的方式经营关系,学会妥善处理这些,你的生活就会变得简单。一团糟的生活才是复杂的。 争吵一天半——那才叫复杂。当妻子冲你发火时,你回应”对不起亲爱的,我能做些什么让你好受点?”她十分钟内就平静下来。这就很简单。
术语“以成熟、技巧、健康、正直的方式经营关系……你的生活就会变得简单”——“简单”在这里指维护成本低,不是指学起来容易。
关系的常态是和谐、不和谐与修复的循环,所以首要技能是先回到清醒。
这一步是全场的理论收口,嘉宾在回答:破裂到底算不算出问题。他借一位婴儿观察研究者的结论,把破裂说成常态。
推理有三环:关系天然是亲近、破裂与回归的循环;我们的文化没有教修复;而破裂时人会退行,所以修复之前必须先换回状态——这正是站 06 的那一步。
读的时候注意他为什么要交代研究方法(把摄像机对准真实互动,而不是依赖成人事后重构)。这句说明了这条结论的证据来源。
关系的无尽之舞「和谐、不和谐与修复的无尽之舞」
提示和谐、不和谐与修复
所有关系都是一场和谐、不和谐与修复的无尽之舞。 这个观点来自婴儿观察研究员埃德·特罗尼克(Ed Tronick)。埃德和巴里·布雷泽尔顿是开创性的一代研究者,他们不再依赖成人重构的母婴关系理论,而是将摄像机直接对准母婴、父婴互动的真实场景进行观察。我从埃德那里借用了这个理念:所有关系都是亲近、破裂与回归的永恒循环。而在我们的文化中,我们并未学会如何从幻灭、疏离、破裂的状态中修复关系、重回正轨。更棘手的是,当我们处于关系破裂状态时,会失去前额叶主导的理性成人模式,退行到适应性儿童模式。
因此首要技能是回归清醒理智的状态。 然后才能说:亲爱的,你需要什么?让我们共同修复这段关系。
术语“”:破裂被放进了正常循环里,而不是失败的标志。
核查:埃德·特罗尼克以 1970 年代的“静止脸”实验著称,该实验让母亲在互动中突然面无表情,观察婴儿的反应。他的研究给出的一个常被引用的结果是:即使是依恋良好的母婴,互动中也约有七成时间处于不同步状态,关系的质量取决于随后的修复而不是同步率。嘉宾这里的转述与该结论一致。
给年轻人的两条建议:造一个珍视关系的小圈子,去找快乐的导师。
这一步嘉宾在回答:怎样让下一代不必等到五十岁才学会这些。他先用自己儿子的故事说明这些话是可以教的,也会被嫌弃。
推理是:既然游乐场、学校、同事都不会教关系性,那就必须有人刻意地造一个环境;对年轻人自己来说,则是主动去找一个已经做到的人。
读第二条时盯住那个筛选条件——不是找最成功的,是找最快乐的。这条限定把导师的评价标准换掉了。
给年轻人的建议「在缺乏外部参照的情况下,该如何理解并着手建立自尊」
男人们、男孩们,或者说男性群体,在缺乏外部参照的情况下,该如何理解并着手建立自尊呢?我敢说,这确实是个问题。我知道这都与人际关系有关。但你必须自己去做。可有些人的时间都花在了工作上、学业上、刷手机上,只能抽空处理这个问题。
联系“但你必须自己去做”回到站 04:自尊不能由别人授予。不过下面两条建议说明,环境能让这件事容易很多。
在我看来,你从事的工作以及你此刻在这里的分享,为年轻男性提供了更早开始的契机。哦,是的。我的意思是,我很幸运,很久以前就有人教会我如何正确锻炼。当时大家都说那家伙的健身方法很蠢。结果证明那方法有效,而且你不必一辈子泡在健身房里。
旁注主持人用学健身作类比——“很久以前就有人教会我如何正确锻炼”,“你不必一辈子泡在健身房里”。这条类比在本站最后一步会再出现一次。
特里教儿子“关系语言”「你觉得这对我们的关系合适吗」
例子特里教儿子”关系语言”
我有两点建议。你也有儿子。应该说明一下,像你这样有教导他人经验的人——是的。我们教过他们这个。我儿子,有次开车送他上学,他一直在挑我毛病。我试图让他停下。他还是继续挑刺。我看着他说,你觉得这对我们的关系合适吗?他笑得滚到了地上。
术语“你觉得这对我们的关系合适吗”——这是他教给孩子的句式。儿子笑得滚到地上,说明它在同龄人里显得很怪。
他说:爸爸,全美国都有爸爸开车送儿子上学。他们聊比赛。他们聊朋友。有几个爸爸会对儿子说”你觉得这对我们的关系合适吗”?总之他演了一整套”周二之子”的戏码。但是,虽然他们会抱怨,可这些...这些是我们教给他们的。我的亚历山大,那位成就卓越的医生兼研究员,直到现在还会打电话说:我搞砸了那个演讲。而我觉得——我知道我本身已足够重要,即使搞砸演讲也没关系,但就想让你知道:我们可以教给孩子更健康的相处之道。这是我们为人父母职责的一部分。 我们可以培养——我在线上开了个小课程,教大家培养懂得建立关系的男孩和女孩。
旁注“虽然他们会抱怨,可这些……这些是我们教给他们的”——被嫌弃和学会是可以同时发生的。
两条核心建议「建立一个小小的关系性反文化圈」
- 为下一代创造关系文化 — 我们可以坚持更多关系性。我们可以像篮球中的挡拆配合那样创造联结。我们可以围绕孩子、朋友、家庭建立珍视关系的亚文化,教导他们,走进校园开展反欺凌运动。我们可以有意识地将这种理念传递给下一代,并明确地阐释它。因为游乐场不会,学校不会,同事也不会。所以请建立一个小小的关系性反文化圈,让你的家庭沉浸其中。
补全推理跳了一步:为什么必须“刻意”?他自己给了理由——“因为游乐场不会,学校不会,同事也不会”。默认环境不提供这门课,所以它只能被人为加进去。
- 寻找快乐的导师 — 对于年轻人自身,寻找擅长处理关系的长者,让他们成为你的导师。主动向他们请教,坦诚表达需求,让他们引导你。但要选择那些真正快乐的人。教导我们的孩子如何建立深层关系。为此挺身而出,围绕他们创造支持这种价值观的文化。对于年轻人来说,寻找那些快乐的导师,让他们教你如何获得快乐。
术语第二条的筛选条件是“但要选择那些真正快乐的人”。不是最成功的,也不是最懂道理的——按他的说法,你要学的就是快乐本身。
他希望你只记住这一句:严苛毫无救赎价值。
这一步是全场的结论句,嘉宾自己给了它最高的权重——“如果你从今天的对话中只记住一件事,仅此一件就足以改变你的人生”。
推理在句子内部:他没有说“不要严苛”,而是给了一个替换项,并声称替换项在效果上严格占优——凡是严苛能做到的,充满爱的坚定都能做得更好。注意“坚定”没有被取消。
读的时候数一数他把这条规则用在几个方向上——对别人、允许别人对你、以及对自己。第三个方向他说“更重要”。
“严苛毫无救赎价值”「如果你从今天的对话中只记住一件事」
还有另一件事我想分享,这对我们所有人都适用,如果不在我们的播客中说出这一点,我将无法原谅自己。我们有很多听众。我想说,如果你从今天的对话中只记住一件事,仅此一件就足以改变你的人生。我是认真的。那就是:
核心箴言「凡是严苛能做到的,充满爱的坚定都能做得更好」
注意核心箴言
严苛毫无救赎价值。 让我再说一遍。凡是严苛能做到的,充满爱的坚定都能做得更好。 要坚定,但带着爱意,而非严苛。这是你对待他人的方式。这也是你允许他人对待你的方式。更重要的是,这更是你对待自己的方式。
术语“”与“”是一对替换关系,不是软硬之分——“要坚定,但带着爱意”,坚定这一半保留着。
联系三个方向:对待他人、允许他人对待自己、对待自己。第二个方向就是站 07 那条边界——避开糟糕的表达方式,不等于接受任何说法。
“严苛毫无救赎价值”「若非善意之事,我皆无兴趣」
我正在发起一场反对严苛的运动。我对朋友、家人、学生都这样说,这是真的。七十五岁的我与宇宙达成了协议。若非善意之事,我皆无兴趣。 而住在我内心的那个适应型孩童,对我的不完美可能极为苛刻。
旁注“而住在我内心的那个适应型孩童,对我的不完美可能极为苛刻。”——他立刻承认这条规则对自己最难执行,并且把对手指认成站 06 的适应型儿童。
如何面对内心的苛责之声「但你必须以站在我这边的态度来说」
提示如何面对内心的苛责之声
我会对那个声音、或对贝琳达、或对同事说:你或许有话要对我说。倾听你的话或许对我有益。但你必须以站在我这边的态度来说。若你不能以站在我这边的态度说话,我便不会倾听。
术语这段台词对三个对象通用:内心的声音、妻子、同事。结构是“我愿意听,但有条件”——既不拒绝反馈,也不接受严苛。
所以关系性的标志在于它是充满爱意而非严苛的。让这成为你的指引标。
联系“关系性的标志在于它是充满爱意而非严苛的。让这成为你的指引标。”——这句把全场所有技巧压缩成一条判据:一个动作算不算关系性的,看它是不是站在对方那边。
他用记号笔弄脏衬衫的故事,演示怎么对自己用这条规则。
这一步嘉宾在回答:这条规则具体怎么执行。他选了一件很小的事,小到足以说明问题——重要的不是事情的大小,是那把声音的强度。
推理的关键在他说的那句话的内容:他没有安慰自己“没关系”,而是指出弄脏衬衫的大脑和写出那些书的大脑是同一个。这是重新描述,不是否认。
读到最后一段时注意那个数字——第 300 次。他把这件事定性成训练,而不是顿悟;这也决定了失败几次是预期之内的。
记号笔弄脏衬衫的故事「我正在签售书籍」
当时我在外参加一个会议,你知道的,就是那种场合,等等等等。我正在签售书籍。天色已晚,一位工作人员对我说:”特里,你要错过航班了!”哦,好吧。我明白了。我上了飞机。我现在不喝酒了,但那时候我喝。我喝了一小杯夏敦埃酒。我把脚抬了起来。感觉棒极了。
记号笔弄脏衬衫的故事「于是那个适应性儿童人格开始疯狂发作」
然后感到胸口一阵凉意。低头一看,衬衫上染了一大块黑色污渍。这才想起自己刚才在用记号笔签书。匆忙间忘了盖笔帽。那可是永久性墨水啊。
旁注“我现在不喝酒了,但那时候我喝”——他顺手给了自己一个时间标记,对照站 10 第 5 步他对酒精的态度。
说真的安德鲁,当时我简直——这算是我最...真希望奥普拉也遇上这种衬衫事件。这衬衫贵得要命。而我患有注意力缺陷障碍。总是摔坏东西、撞到东西。于是那个适应性儿童人格开始疯狂发作。
联系“而我患有注意力缺陷障碍。总是摔坏东西、撞到东西。”这是触发条件:一个长期存在的自我评价被一件小事激活,正是站 06 第 2 步说的“当下发生的事与过去的创伤相似”。
记号笔弄脏衬衫的故事「足以引发持续五天的抑郁」
你个废物。连看自己一眼都受不了。你逃不掉的。我本身就有抑郁倾向。后来我把这事写了下来。那件衬衫和我对自己的苛责,放在年轻时足以引发持续五天的抑郁。
术语“你个废物。连看自己一眼都受不了。你逃不掉的。”——这就是严苛用在自己身上的原话。他给的代价是具体的:年轻时足以引发持续五天的抑郁。
在我更年轻的时候。掌握了这些技巧后,我的意思是,这不过是我内心的小男孩,一个年轻男孩在作祟。于是我俯身贴近那个适应型的内在小孩。我说:听着,亲爱的,让我告诉你一件事。
联系“这不过是我内心的小男孩,一个年轻男孩在作祟。于是我俯身贴近那个适应型的内在小孩。”——先辨认,再靠近,而不是压制。对照站 06 第 4 步的重拾爱的记忆。
记号笔弄脏衬衫的故事「和写出那些被签售作品的大脑是同一个」
弄脏这件衬衫的注意力缺陷障碍大脑,和写出那些被签售作品的大脑是同一个。 所以能不能对我宽容些?
补全推理跳了一步:这句为什么有效?因为它不否认事实(他确实弄脏了衬衫),只是把同一个特质放回完整的账上——这正是站 04 第 3 步“我是个行为不当的好人”的自我版本。
要知道,我是个治疗师。我的工作成本很低。办公室里无非就是些纸巾之类的消耗品。但这件衬衫可是商务场合的行头。坐下吧,让我好好享用这杯酒。他照做了。
旁注“但这件衬衫可是商务场合的行头”——他没有假装损失不存在,甚至把成本算了一遍。宽容不等于不认账。
关系技巧如同健身「第300次这样做时,他们就会停止」
提示关系技巧如同健身
我们不必被动接受这些状况。我们可以塑造人际关系的发展轨迹,包括我们与自我的关系。用智慧和爱意守护健康,而非挥舞钝器强行矫正。我们会在这个过程中不断精进。
术语“用智慧和爱意守护健康,而非挥舞钝器强行矫正”——这句是整条箴言的方法版。
就像你热爱健身。第一次去健身房锻炼时,你可能会觉得快要呕吐。你去健身房第300次时,就已经完全掌握了。这件事也是如此。当那个刺耳的声音攻击你时,你会说:亲爱的,停下。第一次这样做时,他们会嘲笑你。第300次这样做时,他们就会停止。这就叫做解放。这就是自由。这是我们与生俱来的权利。
联系健身的类比回到第 5 步主持人那条线索:第一次可能想吐,第 300 次就掌握了。他用它来说明这是可训练的,不是性格。
这一站的结论
关系建立在日常缝隙里,破裂是常态而非失败,决定走向的是修复的能力;修复的第一步永远是先回到清醒,然后才问“你需要什么”。而贯穿全部技巧的一条判据是:严苛毫无救赎价值,凡是严苛能做到的,充满爱的坚定都能做得更好——对别人、对允许别人怎样对你,尤其是对自己。这件事可训练,按他的说法要练到第 300 次。
边界:这一站的结论用到哪里就不算数了
下面几条是本课为读者补的提醒,不是嘉宾在节目里说的话。
- “第 300 次”是一个表示“要练很多次”的说法,不是实测出来的次数。
- “无拘无束的时光”这类回忆来自两段个人叙述,不是抽样研究。它们支持“日常陪伴被记住”这个方向,不能用来比较不同陪伴方式的效果大小。
- 对自己说话的方式能不能改变抑郁的病程,超出了这场对话的证据范围。嘉宾讲的是他掌握技巧之后的个人经验,不是治疗方案。
想一想:第 6 步说“凡是严苛能做到的,充满爱的坚定都能做得更好”。如果有人拿这句话来要求你对一件确实有害的事也别说重话,该怎么回?
我想好了,看看这一步在哪里
看第 6 步那句话里的“坚定”两个字:他要替换的是严苛,不是要求。第 7 步的自我对话就是示范——他没有说“弄脏衬衫没关系”,他把成本算了一遍(“这件衬衫可是商务场合的行头”),只是不加一句“你个废物”。站 08 第 6 步那套反馈卷轴也一样:四个部分里事实、解读、感受一个都没少,少的只是人格判定。
接下来是速查与自测:把全部关键数字、对比和结论集中到一处,再用五道新情景检查你能不能迁移。
12 / 速查与自测
速查表,以及五道换了情景的题
照着做的固定步骤
| 名称 | 内容 | 出处 |
|---|---|---|
| 负责任的疏离(暂停的四条约定) | ①15 到 20 分钟然后我就回来;②需要更久我会发信息;③我不会离开你,这不是决裂;④你需要什么条件才能安心让我离开? 前提:在矛盾未激化时先谈好。 | |
| 关系正念(换状态的顺序) | 认出被触发 → 暂停 → 让能思考的那部分回来(散步、深呼吸十次、绕街区走一圈)→ 重拾爱的记忆 → 回到对话问“你需要什么”。 | |
| 接住批评的两句台词 | “亲爱的,你究竟在为什么事难过?此刻我能为你做些什么?”——只回应核心诉求,不回应表达方式。 | |
| 在关系中要到东西的三步 | ①敢于打破平静;②教他(别指望他会知道,带着谦逊之心展示需求并在他尝试时给予奖励);③对方开始改变时鼓励,不要打击积极性。 | |
| 反馈卷轴(四部分,每部分两句,共八句) | ①据我回忆,事情是这样的;②我对此事的内心解读是;③我的感受是(避开最顺手的那一种);④怎样做能让我好受些。 | |
| 加深一段友谊的三步 | ①选一位最容易接纳倾诉的对象;②说一件具体但不太重的心事;③按对方的回应决定往哪走。四条同时成立:甄别、保护自己、还要勇敢。 | |
| 成瘾治疗的三层 | A 级:成瘾行为本身,先保持清醒;B 级:性格中不成熟之处;C 级:可能作为根源的早期创伤。三层都包在“学习如何建立联结”的循环里。 | |
| 对内心苛责之声说的话 | “你或许有话要对我说。倾听你的话或许对我有益。但你必须以站在我这边的态度来说。若你不能以站在我这边的态度说话,我便不会倾听。” |
关键数字
| 数字 | 它是什么 | 出处 |
|---|---|---|
| 每天约 15 支香烟 | 社会联结缺失在死亡风险上的类比量级(节目里说的是“一包半”,本课已修正) | |
| 26% / 29% / 32% | 汇总 148 项研究后,孤独、社会隔离、独居分别对应的过早死亡风险增幅 | |
| 3% → 15% | 1990 年到 2021 年,自称没有任何亲密朋友的美国男性比例 | |
| 每十万人 23.1 / 22.8 | 美国男性自杀率,2022 年与 2023 年;约为女性的四倍 | |
| 风险比 1.27 对 1.15 | 丧偶后的死亡风险,男性对女性 | |
| 五秒 · 成功率 50% | 嘉宾说的“让愤怒的人冷静下来”的做法与他自己给的折扣 | |
| 十到十五分钟 对 一天到一周 | 避开糟糕表达方式 对 反击回去,同一场冲突的时长 | |
| 15 到 20 分钟 | 事先约定的暂停时长 | |
| 40 年 对 15 分钟 | 开车之争:客观性之争 对 换成主观请求之后 | |
| 14% 对 5% | 要为 14% 满的杯子庆祝——一周前它才装了 5% | |
| 四部分 · 八句 | 反馈卷轴的结构 | |
| 一次抱怨 对 九十九个请求 | 嘉宾给的配比 | |
| 10 秒 对 20 分钟 | 留一条语音 对 不留言之后的后果 | |
| 5 到 15 分钟 / 1 到 3 分钟 | 十二步会议的分享时长与轮流发言时长 | |
| 五天 | 年轻时一件弄脏的衬衫加上自我苛责足以引发的抑郁天数 | |
| 第 300 次 | 嘉宾说对内心那个声音说“停下”要练到第几次才管用 | |
| 六万人 对 一整天睡衣 | 摇滚明星的舞台 对 一家人玩大富翁的那一天 | |
| 约七成 | 婴儿观察研究里,依恋良好的母婴互动中处于不同步状态的比例 |
其中“每天约 15 支香烟”和男性自杀率两条与节目里的说法不同, 是本课核查后修正的版本;修正的理由写在对应那一步里。
关键对比
| 一对概念 | 差别在哪 | 出处 |
|---|---|---|
| 优秀的穆拉尼 / 伟大的穆拉尼 | 在一端做到极致 / 知道此刻是哪一端 | |
| 由内而外的自尊 / 由外而内的自尊 | 价值是常数,不参与排名 / 价值等于表现,失败时归零 | |
| 愧疚 / 羞耻 | 对行为难过,注意力在那件事和对方 / 对整个自己否定,注意力还在自己 | |
| 即时满足 / 关系性喜悦 | 短暂的快乐刺激 / 身处其中本身,给时光机也不换 | |
| 强度 / 亲密 | 感觉活着但持续极短,需要加量 / 不靠刺激强度维持 | |
| 协商 / 要求 | 留下商量余地 / 规定对方必须怎样 | |
| 自然孩童 / 适应型儿童 | 要庆祝,不必干涉 / 自动、为生存服务,用不了关系技能 | |
| 做了的事 / 没做的事 | 有具体对象,好处理 / 从未被要求,双方都看不见 | |
| 抱怨 / 请求 | 指向过去的错 / 指向一个对方做得到的动作 | |
| 客观性之争 / 主观表达 | 各自举证,可以持续几十年 / 无人能与你争辩 | |
| 算数的兄弟会 / 不算数的那种 | 支持你的关系,一个人做不到 / 助长优越感,抱怨到底 | |
| 真正离开 / 在场却情感缺席 | 人不在了 / 人在,但本身就是一种创伤 | |
| 严苛 / 充满爱的坚定 | 带着贬低的强硬 / 要求照提,但站在对方那边 |
定性结论
不含数字的结论,每一站一到两条——记不住数字的时候用这一栏查回去。
| 站 | 结论 | 出处 |
|---|---|---|
| 站 01 | 危机不是“男性变差了”,而是旧模板失效、新范例稀缺,空缺被倒退填上。 | |
| 站 01 | 指责倒退没有用,要给出另一个可用的模板。 | |
| 站 02 | 健康不是选一种气质,是能按情境切换并保持完整;操作上的词是娴熟。 | |
| 站 02 | 会关系与在世界上有位置是双重要求,少哪一半都不算。 | |
| 站 03 | 人们不是不想联结,是拿到了更快的替代品。 | |
| 站 03 | 关系不是你身外的东西,馈赠它就是馈赠自己。 | |
| 站 04 | 没有自尊就承担不了责任,因为承认不完美的代价被设成了价值归零。 | |
| 站 04 | 毫无愧疚与羞耻漩涡是同一种病:注意力都没有离开自己。 | |
| 站 05 | 情绪不是目的,联结才是;表达合不合格看句子的形状。 | |
| 站 06 | 冲突现场失灵不是意志问题,那时上线的线路不经过会用技巧的那部分。 | |
| 站 06 | 暂停必须提前约定,临时提出会被读成抛弃。 | |
| 站 07 | 难听的批评要拆成两层,只回应核心诉求,不回应表达方式。 | |
| 站 07 | 做这件事的理由不是宽容,是你想怎么度过自己的时间。 | |
| 站 08 | 想要什么就得先索取,而且要教;从未索取的东西没有资格生气。 | |
| 站 08 | 请求之所以比抱怨有效,是因为它不触发对方的价值归零。 | |
| 站 09 | 场地的价值不在形式,在于人能不能把不该带回家的压力卸在外面。 | |
| 站 09 | 能一个人完成的事不具备关系性——这是判断一个群体算不算数的硬条件。 | |
| 站 10 | 断裂最常见的来源不是暴力,是缺席;判据是这个人在不在场,不是在不在家。 | |
| 站 10 | 能治病的那种关系最朴素的样子,是有人在场却不试图改变你。 | |
| 站 11 | 破裂是常态,决定关系走向的是修复的能力,不是破裂的次数。 | |
| 站 11 | 严苛毫无救赎价值;要替换掉的是严苛,不是坚定。 |
自测五题
三类题型:补全一个过程、给定一个变化说反应、把方法用到结构相近的新例子。 五道题合起来覆盖十一个内容站。答案是自由作答,没有分数—— 写下来只是为了检查你能不能把过程说完整。你输入的内容只保存在这台设备的浏览器里。
自测 1 · 补全过程
情景(原文没有出现过):周三的例会上,一位同事当着六个人的面对你说:“这个项目你根本就不在乎。”你当下心跳加快,第一反应是把他过去三次拖延的记录摆出来。
请把从这一刻到修复为止的完整过程补全,按顺序写出至少五个动作,并在每个动作旁写出它依据的是哪一站的哪一步。
先自己写,再看参考答案
一个合格的顺序是:
- 认出自己被触发了——心跳加快、想举证,这是战斗反应上线的信号(站 06 · 第 2 步)。
- 不回应表达方式那一层。“你根本就不在乎”是对整个人的判定,先不接它(站 07 · 第 4 步)。
- 换状态。会上做不到就先只问一句、会后再谈;能离场就离场几分钟,让能思考的那部分回来(站 06 · 第 4 步)。
- 去接核心诉求:“你是对哪件事不满意?现在我能做什么?”(站 07 · 第 4 步的台词)
- 把确实有错的部分认下来,但不否定自己整个人:“上周的接口文档是我拖了,这一条你说得对。”——我是个搞砸了的好人(站 04 · 第 3 步)。
- 事后提出自己的那一半,用请求而不是抱怨,必要时按四部分说:事实、我的解读、我的感受、怎样做能让我好受些(站 08 · 第 6 步)。
常见误答:跳过第 1、3 步直接“冷静地讲道理”。按站 06,那时上线的不是会讲道理的那部分,所谓冷静通常只是换了一种更锋利的举证。
出处:站 06 · 第 2 步、第 4 步;站 07 · 第 4 步;站 04 · 第 3 步;站 08 · 第 6 步
这道题覆盖:站 04、站 06、站 07、站 08、站 11
自测 2 · 补全过程
情景(原文没有出现过):你和室友约好轮流收拾厨房,最近一个月都是你在收。你已经憋了很久,今天差点脱口而出“你是不是从来没长大过”。
请用那套四部分、每部分两句的方法,把这件事写成完整的八句话。写完后再用一句话说明:如果只保留最后一部分,会失去什么?
先自己写,再看参考答案
一个合格的写法(四部分见站 08 · 第 6 步):
据我回忆,事情是这样的:“这个月我收了大概二十次厨房。按我们说好的,本来应该一人一半。”(只放可核对的事实,不放形容词)
我对此事的内心解读是:“我心里的解读是,你觉得反正我会收,所以这件事不用放在心上。我知道这只是我的解读。”(声明是解读,所以难听的想法可以说出口)
我的感受是:“说愤怒最容易,但底下其实是累和被当成理所当然。”(避开最顺手的那一种情绪)
怎样做能让我好受些:“从这周开始,我们把日子写在冰箱上,轮到谁谁收;如果那天实在不行,提前说一声,我替一次,下次换回来。”(落到对方做得到的动作上)
只保留最后一部分会失去什么:会失去前三部分的降威胁作用,对方在听到要求之前就已经进入防御。按站 05 · 第 2 步的判据,剩下的那句还得是协商的形状(“我们把日子写在冰箱上,可以吗”),否则它会从请求滑回要求。
出处:站 08 · 第 6 步;站 08 · 第 5 步;站 05 · 第 2 步
这道题覆盖:站 05、站 08
自测 3 · 给定变化说反应
情景(原文没有出现过):一位 34 岁的男性升职后搬到一座新城市,把几乎全部时间投进工作,每天靠短视频和健身房放松。半年后伴侣对他说:“你人在这儿,可我一点都找不到你。”
按这门课的模型,他身上有哪几处会先出问题?每一处分别对应哪一条机制?请至少写出四处,并各写一句机制。
先自己写,再看参考答案
至少能指出这四处:
- 身份全部挂在工作上。工作是“在世界上的一个位置”,一旦它成了唯一的挂靠点,任何职业波动都会变成身份危机(站 01 · 第 4 步)。
- 只剩一半的双重要求。他在世界上有位置,但关系那一半空着;按嘉宾的说法两者都是必须的(站 02 · 第 5 步)。
- 用强度替代了亲密。短视频和健身房提供的是强度——让人感觉活着但持续极短,所以需要不断补充(站 03 · 第 4 步)。
- 兄弟会归零。搬家之后没有可投奔的群体,压力无处卸,只能带回家(站 09 · 第 2 步)。
- (加分)全部关系需求压在伴侣一个人身上——“那并不是你唯一需要维系的关系”(站 09 · 第 5 步)。
常见误答:把问题归到“他不够爱伴侣”。这门课给的因果方向相反:先是位置、场地和快乐来源出了结构性问题,关系的症状才出现。
出处:站 01 · 第 4 步;站 02 · 第 5 步;站 03 · 第 4 步;站 09 · 第 2 步、第 5 步
这道题覆盖:站 01、站 02、站 03、站 09
自测 4 · 迁移到新例子
情景(原文没有出现过):一位刚搬到新城市的女性,同事关系都停在客套层面,周末基本不出门。她说“我不是不想交朋友,只是不知道从哪里开始”。
原文那套加深友谊的方法是针对男性讲的。请把它迁移到这个新例子上:写出她接下来三周可以做的三个动作,并说明每个动作对应原方法的哪一步、以及你在迁移时改动了什么、为什么可以改。
先自己写,再看参考答案
一种合格的迁移:
- 第一周:只做陪伴,不做深谈。找一个固定的、有事情在同时进行的场合(一起吃午饭、同一门课、同一个球场)。对应站 09 · 第 6 步那句门槛最低的建议——“不一定非要掏心掏肺”。
- 第二周:选一个人,做一次小幅试探。说一件真实但不太重的心事,比如“刚搬来这半年其实挺闷的”。对应站 09 · 第 3 步:先选最容易接纳的那个人,再看对方怎么回应。
- 第三周:按回应分流。对方接住了就往下走一格;对方岔开话题也不必绝交,回到原来的相处方式即可(站 09 · 第 3 步的史蒂夫与戴夫)。
改动与理由:原方法的场景是高尔夫球局和男性群体,这里换成了任何有共同活动的场合。可以换,是因为站 09 · 第 4 步给的硬条件是功能而不是形式——“任何你能独自完成的事,本质上都不具备真正的关系性”;活动是容器,不是目的。而站 09 · 第 6 步本来就说明了范围不限于男性。
不能改的是风险控制:先选人、小幅试探、按回应决定深度,以及那四条同时成立的要求——甄别、保护自己、同时也要勇敢。
出处:站 09 · 第 3 步、第 4 步、第 6 步;站 10 · 第 3 步
这道题覆盖:站 09、站 10
自测 5 · 迁移到新例子
情景(原文没有出现过):你把一份重要材料的截止日期记错了一天,连夜补救之后勉强交上。之后三天里,你脑子里一直有个声音说“你做什么都这样”。
请写出你会对这个声音说的两到三句话,要求:既不否认损失,也不加人格判定。然后用一句话说明,为什么“充满爱的坚定”不等于放任自己。
先自己写,再看参考答案
一种合格的写法(结构见站 11 · 第 7 步嘉宾对自己说的那段):
“记错日期这件事确实是我的问题,连夜补救的代价也是真的——这一条我认。”(认账,不否认损失)
“但记错日期的这个脑子,和三天里把它补回来的是同一个。”(把同一个特质放回完整的账上,对应站 04 · 第 3 步“我是个行为不当的好人”)
“你要提醒我下次把截止日期写进日历,可以;但你得站在我这边说,不然我不听。”(站 11 · 第 6 步那段台词)”
为什么不等于放任:按站 11 · 第 6 步,要被替换掉的是严苛,不是坚定。上面三句里,事实、成本和下次的具体动作一个都没少,少的只是“你做什么都这样”这类人格判定。按站 04 · 第 3 步,那种判定不但不能带来改进,还会让人把注意力全部收回自己身上,反而做不成修复。
补一句时间尺度:站 11 · 第 7 步说第一次这样做时“他们会嘲笑你”,第 300 次才会停。一次没效果不构成反证。
出处:站 11 · 第 6 步、第 7 步;站 04 · 第 3 步;站 06 · 第 2 步
这道题覆盖:站 04、站 06、站 11
复习与导出
复习清单里是你在词典中标记过的词。 导出的手册包含速查表、各站结论、自测的首次与最近作答、尚未提交的草稿、复习词与来源状态。
下一站是这期节目的完整原文:逐字,只做分节与分段排版。
13 / 原文全文
原文全文
原文全文:以下是材料的完整原文,仅做分节与分段排版。点各站“对照原文”里的“在原文中查看”会跳到对应段落;段末的返回链接回到引用它的站。
定义健康的男性气质——及如何建立它
嘉宾: Terry Real (特里·里尔) - 心理治疗师,男性心理学与亲密关系专家
主播: Andrew Huberman (安德鲁·休伯曼) - 斯坦福医学院神经生物学教授
主题: 男性身份认同、心理健康危机、情感联结与关系技巧
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- [核心观点](#核心观点)
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- [内在小孩与适应性儿童](#内在小孩与适应性儿童)
- [男性友谊的重要性](#男性友谊的重要性)
- [关系中的批评技巧](#关系中的批评技巧)
- [50岁的感悟与感恩](#50岁的感悟与感恩)
- [关系的无尽之舞](#关系的无尽之舞)
- [给年轻人的建议](#给年轻人的建议)
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- [Y染色体理论趣谈](#Y染色体理论趣谈)
核心观点
"当形势需要凶猛时,优秀的马拉尼人便是致命杀手...当情境呼唤柔情时,优秀的马拉尼人会放下刀剑与盾牌,变得如婴儿般纯真温存。伟大马拉尼人的特质在于懂得何时该刚强,何时该温柔。"
这是一场关于男性身份意义和心理健康危机的深度对话。特里·里尔指出:
- 当前男性抑郁和自杀率处于历史最高水平
- 男性需要将人际关系视为一种技能,需要行动、感受和特定的沟通方式
- 兄弟情谊对男性心理健康至关重要
- 健康的男性气质应是胸怀宽广、坚韧有力、善于联结且乐于奉献
男性心理健康危机
摘要播客引言
当形势需要凶猛时,优秀的马拉尼人便是致命杀手。而他们,他们正是,他们是战士。他们会杀了你,切勿与他们为敌。当情境呼唤柔情时,优秀的马拉尼人会放下刀剑与盾牌,变得如婴儿般纯真温存。伟大马拉尼人的特质在于懂得何时该刚强,何时该温柔。
欢迎来到休伯曼实验室播客,在这里我们探讨科学以及基于科学的日常生活工具。我是安德鲁·休伯曼,斯坦福医学院的神经生物学与眼科学教授。今天的嘉宾是特里·里尔。特里·里尔是一位心理治疗师,被公认为全球顶尖专家之一,专精于男性心理学以及亲密关系中的两性动态。
今天我们将探讨男性身份的意义,以及当今男性面临的心理健康危机。正如你可能听说的,目前男性的抑郁和自杀率正处于历史最高水平。处于恋爱关系中的男性越来越少,许多人甚至没有一个亲密的朋友。而对于那些处于恋爱关系中的人来说,关于如何在关系中展现自我的公共信息也充满了矛盾。今天,我们将直面所有这些问题。
特里解释说,要想在生活中茁壮成长,男性必须将人际关系视为一种技能,它需要行动,是的,也需要感受,但还需要以特定的方式处理和沟通这些感受,有时甚至完全不表达它们。我们还讨论了兄弟情谊的至关重要性,不一定是大学里的兄弟会,而是寻找并归属于一个你可以信任、可以共度愉快时光的男性群体。那些给予你真诚反馈的人,以及那些让你承担责任的人。
我如此欣赏特里·里尔的一点在于他愿意直面那些关于男性和女性的难题,并给出非常直接的答案。坦率地说,大多数治疗师并不愿意在公开场合这样做。例如,他解释道,在他大量的伴侣咨询工作中,发现女性和男性在处理关系时同样糟糕,只是方式不同。他为双方都提供了解决方案,前提是他们真心希望关系能够蓬勃发展。
得益于他的坦诚和提供的实用工具,特里·里尔今天为我们带来了适用于所有年龄段男性和女性的重要信息。它穿透了确实存在的代际差异,着重强调了男性可以建立和维护心理健康的实用方法,并在职场、学业和恋爱关系中茁壮成长。同样重要的是,他们与自身的关系。这正是男性建立强大自我认知、自主意识和信心的途径。
当前危机状况
男性群体正面临什么状况?这场男性心理健康危机究竟如何?自杀率正急剧攀升。到底发生了什么?
正在发生的是旧有角色正在发生转变。我们脚下的沙地在移动。我们正试图弄清楚自己究竟是谁。如果我们不再成为父辈和祖辈那样的人,我们又将成为什么?我们在探索,我们在挣扎。
我必须告诉你,另一个正在发生的情况是有人对女权主义作出反应。你知道,有人这样评价我的作品:"女性已经完成了一场革命,现在轮到男性来应对它了。"这就像在问:"我们在这里到底该怎么做?"于是出现了反弹。在我们国家乃至全球范围内,甚至兴起了一种对传统男性气质中最棘手、最不讨喜特质的近乎颂扬的风潮。
我们已不确定身为男性意味着什么。尤其是年轻一代正在艰难求索。而且并没有多少健康的范例能告诉我们:"看,这就是新领域。让我来展示它是什么样子。"
对于"我们在这里到底该怎么做?"这种困惑,我观察到最普遍的反应是倒退性的——让我们回归强势、主导、特权、侵略的状态。这种现象在顶层尤为明显,在政治中随处可见,不仅在我们国家,全世界都是如此。独裁统治与支配地位备受推崇。就像在说:我们厌倦了觉醒文化,厌倦了被指责为错误的一方。
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传统男性气质的问题
坚忍克制的模板
历史上甚至有过这样的图解,说男性绝不能双手叉腰站立——因为那被认为是女性化的姿态,也绝不能将臀部侧向一边。这些说法虽然荒谬,但确实流传过,而且它还和礼仪规范捆绑在一起。当时的行为准则非常明确。
虽然可选择的范围不大,但言谈举止都有既定模式。这种模式化反而让规则更简单易懂,但我们都认同的是,它掩盖了许多其他问题。
男性模板的演变
直到后来出现了新的模板。八九十年代晚期,各种观念其实是混杂并存的:
- 我们在电视节目中首次看到了同性恋男性角色
- 足球运动员型、金融精英型的男性形象
- 更偏向艺术、更具艺术家气质的表现形态
- 嬉皮士和摇滚风潮的兴起
而现在看来,男性气质的模板似乎正在改变,一些最著名的男性音乐艺术家,据我所知都自称异性恋,但他们的穿着打扮在过去会被认为是非常女性化的。
当代男性的困境
现在我和二十多岁的年轻人交流时——他们似乎对自我表达的想法非常自在。他们能以我们过去无法触及的方式表达情感,要知道,他们都是在女权主义母亲的教育下成长的。这确实产生了深远影响。
但问题在于:我看到这些男性总在抱怨女性不被他们吸引。这其中自有缘由。
核心问题:许多开始接触情感与内心议题的男性,往往同时携带着传统的男性特权意识。所以他们表现得像是:我现在很感性。快来照顾我吧。而许多女性则抱怨这些男性像长不大的孩子。他们缺乏担当,无法挺直脊梁。
核心问题在于:你能否既胸怀宽广、情感丰沛,又能承担责任、乐于付出?
健康的男性气质
进步男性气质的期待
而当我谈论进步男性气质时,我期待的是:
胸怀宽广、坚韧有力、善于联结且乐于奉献的男性。
这种特质在传统父权模式与许多反主流文化模式中都缺失了。
关系性的重要性
我们文化中缺失的是关系性,是联结之美。
要点科学证据
保持联结,与自己及他人保持亲密,这正是我们人类与生俱来的需求。这是我们的天性设计。我们是群体性动物。
亲密联结的缺失不仅对心理有害——维韦克·穆尔蒂曾引用研究指出——它对身体的危害相当于每天吸一包半香烟。
早在上世纪90年代我就写过关于男性抑郁的文章。当时我说,我们所谓"把男孩变成男人"的方式,恰恰是通过切断联结实现的。我们教导他们封闭内心(年轻一代稍好些),疏离他人,并将这称为独立自主。而切断联结的代价,就是彻底的孤独。
即时满足 vs 关系性喜悦
我教给人们的重要课题之一,就是区分:
- 即时满足 - 短暂的快乐刺激,我们的文化痴迷于此
- 关系性喜悦 - 更深刻的愉悦,仅仅身处其中、保持联结、维系这段关系本身,就蕴含着更深层的喜悦
提示为人父母的例子
有时孩子确实能带来即时满足。但有时你真想把他们从该死的窗户扔出去。但要是有人说:"嘿,我们可以造个时光机,你就不必经历这些了。"我准会当场给你一拳。因为仅仅身处其中、保持联结、维系这段关系本身,就蕴含着更深层的喜悦。
这种喜悦在我们的文化中已经失落了。我们生活在一个反关系、自恋的文化里。
情感表达与自尊
情绪压抑的危害
是的。情感不仅被允许,更受到鼓励。如果你把情绪压抑在心里,要知道:
- A型人格:那些承担许多、成就许多,却将压力深藏内心的人群
- 有趣的是,那些最终长寿的人——当然我不是在提倡这种行为——往往是经常大喊大叫发泄的
- 这种情绪宣泄实际上有助于延长他们的寿命
健康的情感表达
提问到什么程度,一个人就不再拥有"情感特权"——那种把情绪转嫁给别人、让对方来照顾自己的状态?
健康情绪表达的例子:比如说悲伤,深切的悲伤,或沮丧与悲伤,在伴侣面前。这并不意味着他们在退行、变回小孩状态。
它看起来像是协商而非要求。
联结的重要性
即使在我们的对话中,我并不在意情绪本身。我在意的是联结。能让男性保持健康的是情感联结。
- 你可以拥有情绪,但接下来你打算如何处理它们?
- 我曾经没有情绪,现在却情绪泛滥
- 我根本不在乎你和你的感受,我只想要你关注我和我的感受——这算是一种进步吗?
勉强算是,但这不是我想让你停留的境界。
提示核心观点
我希望男性能够超越的正是我们的自私。因为超越自私符合我们自身的利益。
我们通过情感建立连接,我们通过脆弱性建立连接。
寻求帮助的力量
我来这里和你们交谈时很紧张。因为我联系了我们的共同朋友碧雅。她说:"他真的很棒,让我跟你讲讲安德鲁,以及接下来会发生什么。"和她谈完后,我整个人都平静下来了。
当我们不与自己的脆弱面保持联系时,男性所失去的,是向他人求助的能力。但这是请求,不是要求。而且这也是相互的。
要点关系的目标
我希望男性能够挣脱束缚,拥有表达情感的自由。我希望我们都能成为完整的个体,坦然接纳人性中的脆弱。
但这一切需要建立在与他人联结的语境中——既非疏离隔绝,也非强加于人。
关系技巧与沟通
愤怒的女性,往往是未被倾听的女性
很多女性对我们感到愤怒。我就像性别战争中的战地医生。我的工作领域是那些濒临离婚、无人能助的夫妻。这是我的专长。可问题在于,我们根本不懂相处之道。我有句可能惹麻烦的概括——但从临床角度来说:我认为愤怒的女性,往往是未被倾听的女性。
所以很多男人会困惑:这里到底发生了什么?我的婚姻并没有那么糟糕,但如果你能让她别再烦我就好了。我不明白问题出在哪里。
而我们面对一个愤怒的女人时,要么反击,要么为自己辩护,要么退缩。我必须手把手地引导男人:让我来教你一些东西——告诉我你为什么生气,告诉我你想要什么,让我来满足你。
提示五秒内让愤怒的女人冷静下来
成功率50%,但这比你现在的做法要好——给她她想要的。让我问问你发生了什么,并尽我所能提供帮助。这对我们的文化来说是一项全新的技能。
男性自尊的核心问题
这又绕回到核心问题——即男性的自尊问题。我们文化中的大多数男性,根本不知道健康的自尊是什么样子。
健康的自尊是由内而外的:
- 我有价值,因为我存在,我在呼吸
- 我不需要去赚取它,无法增加它,也无法减损它
- 我的价值不比你的更好,也不比你的更差,我生来就拥有它
男性被教导的自尊是由外而内的:
- 我有价值是因为我能做什么——强健的肌肉、让妻子达到高潮、得到这份工作、打出本垒打
- 当你表现出色时,这很棒
- 但当你表现不佳时,你就会陷入羞耻——你的价值又去了哪里呢?
重点健康的自尊
是一种对不良行为产生适度愧疚感的能力——我搞砸了,我伤害了你,我很抱歉——同时依然能以温暖的眼光看待这个不完美的自己。
我们常犯的错误是:要么对不良行为毫无愧疚(那是无耻、自大,甚至是反社会倾向),要么一旦感到愧疚,就立刻陷入羞耻的漩涡。你不过是从一种自我沉溺,换成了另一种自我沉溺。
两种健康的情感表达方式
关于情绪表达:你必须能够感受自己的情绪。开始走上这条道路对你的身体健康大有裨益,对心理健康和人际关系健康也极为有利。但将一切情绪压抑在心中会毁了你,而且也会让你周围的每个人都感到痛苦,即使你认为自己是在保护他们免受其害。
但这不能是对他人情绪的肆意宣泄。男性至少有两种非常健康的情感表达方式:
- 寻求帮助 — 通过直接表达内心具体的忧虑来寻求帮助。比如”我感到焦虑”或”我感到悲伤”。当你自然地说出这些感受时,所有人都会伸出援手。
- 询问”你需要什么” — 以非退行性的、非理所当然的方式回应对方的沮丧。这简直是沙漠中的甘泉。
伊卡洛斯综合征
在缺乏价值感的情况下,我们许多人觉得自己必须赢得爱,必须配得上这份价值。男人们离开妻子和孩子,飞向太阳去证明自己值得被爱。而与此同时,他们的妻子和孩子却在问:爸爸到底去哪儿了?
拜托,坐下来和我们玩大富翁游戏吧。你不需要那样做。只需坐下来,保持安静,建立连接。这就是你需要做的一切。但我们没有被教导这样做。
作为供养者和保护者,很多时候涉及到不得不离开家去工作。当你因为工作无法待在家里时,那种感觉很奇怪,是一种隐隐的痛。我当然热爱我的工作,成为家庭的供养者是很棒的事,但与此同时也会为错过家庭重要时刻而感到痛苦。
承担责任而不陷入羞耻
关于自尊非常关键的一点是:当我们搞砸时,要有能力承担责任,同时又不让自己陷入羞耻的境地。要能依然保持一种”我是好人”的自我认知——我是个搞砸了的好人,我是个行为不当的好人。
但如果朝你而来的话语并非如此——不是”我很难过,因为你在这件事上确实搞砸了”,而是演变成了人格层面的抹杀呢?
缺乏自尊会导致男性在感情关系中逃避责任。当面对自身的不完美时,就会陷入羞耻感。我们缺乏恰如其分地为不完美感到难过的能力。我们做的那些防御行为——女性总抱怨我们这样——我们确实如此,因为我们在保护自己不被汹涌的否定感淹没。
要点关键洞察
我通过教导男性建立自尊来帮助他们在关系中承担责任。若没有健康的自尊,你便无法承担起责任,因为承认自己的不完美会带来难以承受的压力。这种模式不仅存在于恋爱关系中,也很容易转移到老板或
上级的反馈中。这种模式不仅存在于恋爱关系中,也很容易转移到职场和其他人际场景。
关系柔术:避开糟糕的表达方式
生活中存在两种形式的批评:一种是对方对你所做的事感到不满,另一种是对方因你没做的事而不满。
即使对方用人格抹杀的方式攻击你,你也要清晰听见其中的核心诉求——这需要内心具备足够的自尊储备。我们总是被糟糕的表达方式困住,并对此作出激烈反应。在关系指南里获得黑带,就是让你避开那些糟糕的表达方式——不是说这不算糟糕,确实糟糕——但你要试着去理解对方想表达的核心意思。
提示关系柔术之道
你避开糟糕的表达方式,处理他们的情绪痛点——他们就会平静下来。如果你对糟糕的表达方式做出反应,事态就会升级,争吵可能持续数小时甚至蔓延数日。
当你的伴侣、老板或孩子说”你这个人糟透了”——如果你有足够的边界感和自尊心,与其对此作出反应,不如问:亲爱的,你究竟在为什么事难过?此刻我能为你做些什么?
这些沟通技巧确实有效。一旦你针对伴侣的恶劣行为作出反击,矛盾就会升级。但若你能避开锋芒,转而说”我明白你现在很难过,我该如何帮助你?”原本可能持续一天甚至一周的痛苦僵局,会在十到十五分钟内平息。
重新定义”力量”: 我们通常理解的力量,是硬碰硬的较量。但我热爱柔术——从浪花下低头躲过。不要说”我当时真的很强势”,我希望你说:”我当时真的很优雅。我只是巧妙地避开了整件事。而一件可能持续数日的纷争,我在十分钟内就化解了。”在我看来,这才是真正的男人。
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两种批评类型与认知盲区
批评至少可分为两种基本类型:对方因你做了的事而不满,或因你没做的事而不满。根据与男性的交流经验,当他们倾诉挫败感时,通常问题都出在他们没做到的事上。他们没做的原因是疲于应付作为家庭支柱和伴侣所需承担的所有其他事务。
问题往往不是”你忘了纪念日”这种具体的事,而是那些从未被要求、别人也不会自然察觉的事。我们对某些事物存在巨大的认知盲区——女性能看到听到我们完全无法感知的事物,而男性也能看到听到女性无法察觉的事物。那种认为女性全知全能而男性愚钝不堪的观念是错误的。
教女性如何建立关系
我并不是说男性不善于维系关系而女性擅长。在这种文化环境下,我们双方其实都挺糟糕的。
引用特里·里尔的人生格言
”你无权为从未索取过的东西而生气。”
姐妹们,灰姑娘已经死了。白马王子可能刚从戒毒所出来呢。如果你想从你的伴侣那里得到什么,你就得卷起袖子去争取。你必须明确表达你想要什么,然后教会他们。
在关系中获得更多你想要的东西,有三个步骤:
- 敢于打破平静 — 亲爱的,这对我真的很重要。我觉得你并没有在听。你最好注意听。
- 教他 — 一旦男人愿意配合,别指望他会知道。四十年来,女性们告诉我男人不知道如何经营关系——如果你不告诉他们,他们怎么会知道呢?主观上带着谦逊之心,展示你的需求,并在他们尝试满足你时给予奖励。
- 当对方开始改变时,给予鼓励 — 不要打击积极性。要为14%满的杯子庆祝——一周前它才装了5%。我们该怎么把另一半也搞定?
例子共情式倾听 vs 解决问题
男人倾听是为了解决问题,女人需要的是共情式倾听。两者本身都没有错,问题在于事先没有进行协商。所以我教女性这样说:
“听着,我要和你聊聊我和闺蜜的争执。就15分钟。在那15分钟里,我希望你表现得像女朋友一样——就说'这真糟糕,多跟我聊聊这件事吧'。我不需要你解决我的问题。就当是帮我个忙,可以吗?”
前期多些明确主张,后期就少些积怨。 关系的经营需要双方都掌握技巧。你不能干坐着等伴侣做对事情,你必须有能力做出恰当的回应。主动选择以正直和技巧行事,无论你的伴侣在跷跷板的另一端如何表现,这是一种极大的自由——你不必成为他们不成熟行为的奴隶。
内在小孩与适应性儿童
自然孩童 vs 不健康孩童
我们都有一个内在小孩或孩子气的部分,其中有健康的部分,也有不健康的部分。能与某人相伴——尤其是浪漫伴侣——并展现自己那种近乎孩童般的状态,实在是件美妙的事。我称之为自然孩童状态。这是健康的。 充满探索欲、充满乐趣、纯真甜美,有时还带点调皮。非常惹人喜爱。而另一种则是不健康孩童状态——可能表现为任性妄为、特权意识、封闭自我等种种形式。那个不健康的内在小孩一旦显现,在亲密关系中可能迅速造成极大的破坏。
适应型儿童自我
每个人都处在人际关系中——可能不是亲密的两性关系,但你有上司、有同事、有亲戚、甚至有一只狗。人际交往的技巧就是人际交往的技巧,无论你是单身还是已婚四十年,道理都一样。
那个自然的孩子,就让他保持原样——去享受、去玩耍、去爱他、去欣赏他。那是我们的创造力源泉,是生命活力的体现,是自发性,是无拘无束、未经创伤的美好部分。不必干涉,为之欢庆吧。
至于不健康的孩子,我的模型(与神经科学家丹·西格尔的理论不谋而合)是这样的:
- 智慧成人部分 — 前额叶皮层,能停下来思考、推理并做出选择
- 受伤的内在小孩 — 当压力来袭,当下发生的事与过去的创伤相似时,我们会被情绪淹没。我们并不记得创伤本身——我们活在创伤里。就像战斗反应:听到汽车回火声就转身摆出持枪姿势
- 适应型儿童自我 — 这是你为了应对成长环境而学会成为的那个自己。它是条件反射式的——战斗、逃跑或讨好。这种反应是自动的、源于皮层下脑区的,具有难以抗拒的驱动力
注意适应性儿童的陷阱
当你处于适应型儿童自我状态时,你不会运用关系技能,因为你关注的不是关系——你关注的是生存。这是神经系统中截然不同的部分。
濒临离婚的伴侣几乎都活在适应性儿童状态里,却以为那是成年人的模样。世界会奖赏一个适应力强的孩子,但你在家庭生活中却会搞得一团糟。
关系正念
我称之为关系正念——当你被情绪淹没时,必须让前额叶皮层重新上线:散个步、深呼吸十次、绕街区走一圈、暂停一下。重新锚定那个更深思熟虑、不被情绪淹没的自我——丹·西格尔称之为回应型大脑而非反应型大脑。
当你重新锚定自我时,我称之为重拾爱的记忆——你会记起对话的对象是你所在乎的人,然后回归对话再次尝试。
提问自我觉察练习
对抗、逃避,还是修复——你是哪一种?你的伴侣又是哪一种?你们之间形成了怎样的互动模式?
摆脱这种模式的方法,是让你的思考大脑重新上线。这种能力——关系正念——是可以培养和增长的。
负责任的疏离
当双方情绪不断升级时,你需要空间。但提出”我需要暂停一下”时,对方可能因被触发遗弃感而异常沮丧。
提示“负责任的疏离”技巧
在矛盾未激化时提前约定好:
“亲爱的,我情绪上头时你也不会希望我这样。我会变得不友善,无法理性沟通。我需要自我平复。让我独处冷静对你也有好处。”
具体约定:
- 15到20分钟,然后我就回来
- 如果需要更多时间,我会发信息告诉你
- 我不会离开你,这不是决裂,是暂停
- 你需要什么条件才能安心让我离开?
关键原则: 如果我需要距离,让我先照顾好伴侣,这样她才会给我空间。运用技巧行事符合我的利益。
巧妙行事是为了自己好
如果精力储备不足(睡眠不足、工作过度、经济压力),掌握这些技能就会变得无比艰难。但特殊处境不能成为借口——代价总要自己承担。巧妙行事是为了我自己好,不是为了别人。
例子10秒留言的故事
我儿子正在住院医师阶段,精神濒临崩溃,严重睡眠不足。一周没联系,他妈妈急得打电话来。他说:”我实在没有力气留言。”
但听着——留个10秒钟的语音:”我还活着,别担心。”花10秒留言,比不留言后听妈妈唠叨20分钟要省事得多。行为得体符合我的利益,因为这样我会少惹麻烦。
对高成就者而言,这尤其困难——“要么做到极致,要么干脆不做”。但放弃10秒钟就能完成的事,显然比做了但不够完美更糟糕。这种完美主义观念是另一种剥夺我们彼此人性联结的东西。
关系就是我们的生物圈
我们并非孤立的个体。我们始终生活在具体情境之中。我们的关系就是我们的生物圈——我们并非与之分离,我们身处其中。
家庭治疗之父格雷戈里·贝特森称之为人类认识论与哲学层面的错误:我们总站在自然之外。面对那些魁梧壮汉,当他们问”为什么我要费尽心思取悦妻子?”——醒醒吧,你和她是共生体。全世界原住民都深谙此理。
要点新男性气质的精髓
理解人类生命本质是关系性的。关系性与生态性并存。我不超脱其外,我融入其中,并成为它的守护者。馈赠我的生物圈符合我的根本利益。此乃智慧。
男性友谊的重要性
男性社交的历史变迁
必须要有让男性在同伴群体中培养这些技能的空间,因为传统上正是通过这种方式传承。
即便回溯到——你知道——并非四十年代(当时世界处于另一种危机),而是更早的时期。但在五六十年代,男性间存在着某种特定的社交方式。这种模式延续至今。通常围绕着酒精展开。还有体育。
关于这个有个简短的小故事。我刚读研究生时,每周五系里都会举办研讨会,结束后大家会吃点东西然后各自回家。系主任告诉我,这个被称为"比奇室"的房间三十年来——取名自加州大学伯克利分校伟大的生物心理学家兼内分泌学家弗兰克·比奇——每晚(不仅是周五)弗兰克·比奇和同事们都会在此聚会。当时全是男性,每个晚上都喝得酩酊大醉。然后基本上就是踉跄着回家见家人。那是一个截然不同的时代。
那就是常态。男人们抽烟喝酒,喝醉了就回家。显然现在的情况已经不同了。我问他们当时都聊些什么?你可能会以为都是些兄弟会式的闲聊,或者更衣室里的粗俗话题。但他说:不,我们会讨论科学。会聊科研经费。偶尔也有人谈谈家里的近况。
我问:为什么人们要这样聚会?他说:因为能彻底放松、畅所欲言的感觉实在太好了。要知道那时候还没有手机,甚至没有互联网。这就像一种每日结束时的情绪宣泄。我说,平均而言,你觉得那些男人是醉醺醺地出现,回家时状态明显变好还是变差?他说,哦,那就是我们的疗愈方式。当然,我并不怀疑其中存在酗酒伴随的虐待等各种问题。我一直公开表示不鼓励人们饮酒,尤其是那些追求健康的人。即便要喝,也必须是极低度的适量。但零摄入永远优于任何剂量。
重点失去的男性联结空间
可如今男性能去哪里建立那种促进健康伴侣关系、有益职场人际的男性联结呢?光是男性聚会的概念就足以让许多人胆战心惊。人们下意识认定:男人扎堆准没好事。这就是当下的观念困境。
我们抹去了一些非常强大的载体——它们本可用于自我认知、建立联结,也能帮助我们卸下那些本不该带回家门的日常压力。于是男人们试图独自应对,或通过手机解决,然后人们困惑——虽然这背后有很多原因——但人们仍困惑
为何如今存在如此多的疏离感、注意力涣散,以及社交媒体带来的更糟影响。如果男人们不能聚在一起聊天(不是说喝酒),如果他们不能相聚交谈,那么他们如何能以最好的状态回归家庭?
孤独的流行病
重点单身男性:最严峻的公共卫生危机
我们正在谈论的是孤独的流行病。你看,一对异性伴侣中,如果男性去世,女性通常能过得不错。而如果女性去世,男性往往会陷入巨大困境。
单身男性是当前最严峻的公共卫生危机。
如何深化男性友谊
我的工作包括帮助男性建立友谊。许多来找我的男性几乎没有任何知心朋友。这正是我治疗环节的一部分。我希望你们开始结交朋友,并且要建立更深层的关系。
我这样指导男性:比如那六个常一起打高尔夫的朋友,你们聊体育、政治,或许偶尔抱怨妻子。但我要你们尝试——选择一位可能最易接纳倾诉的对象,向他袒露些更脆弱的心事。
比如:”我一直受慢性背痛困扰,年纪也越来越大。”这确实令人有些不安。或者如果你是个年轻人,失业14个月后感到——试着展现些脆弱——看看他们会如何回应。
- 如果你对史蒂夫这样尝试,只会得到”哦,是吗?那你那双袜子怎么回事?”的反应。他根本不吃这套。你和史蒂夫的关系就到此为止,回到你们肤浅的关系中去吧。
- 但你和戴夫交谈时,戴夫会说:兄弟,我真的懂你的感受。这确实很难。我也一直在担心这个那个……突然间你们开始交心深谈,这可能是你人生中从未有过的体验。
所以我教导男性通过更多分享来试验,推动关系走向更深层次,观察会得到什么回应。这不是万无一失的。你必须有所甄别。保护好自己,保持辨别力,同时也要勇敢。敞开心扉,多尝试一些。
现代社会的重大难题之一,就是男性陷入孤立无援、缺乏同伴支持与分享的困境。罗伯特·布莱与《铁约翰》
另一方面,我曾有幸——许多听众可能太年轻不知道,但当时有位了不起的人物,罗伯特·布莱。他写过《铁约翰》。惊艳之作。他堪称男性运动之父,带领男人们在森林里击鼓的那种。我参加过他的男性周末营,和罗伯特那群人在森林里击鼓。
我热爱那本书。我认为它对所有男孩与父亲的关系——即使他们从未见过生父——都有着精辟的洞见。书中有一段精彩又骇人的文字:精彩在于其洞察之深刻,骇人则因其确实可怖——当父亲的角色缺席时,恶魔便会侵入男孩的内心。
布莱是位伟大的作家,无论一个人是否与父亲关系亲密,无论父亲是否充分陪伴在侧,总会有这些——我将其视为实质存在的、如同物理碎片般的阴影。创伤的碎片。成瘾行为往往由此滋生。各类问题也常在此显现,具体表现取决于环境因素。
布莱——他的思想确实超前于时代。不,我们是一起舞动。我们一起跳苏菲旋转舞。在森林里打鼓,很有部落气息。抱歉。 请原谅我。我没有贬低的意思。我来自帕罗奥图。”感恩而死”乐队就出自帕罗奥图。我有嬉皮士通行证。
萨满解除武装的故事
总之听着,当时有位很棒的萨满。他召集了布莱带来的青少年们,还聚集了所有婴儿潮一代,五六十岁的男人们,包括我在内。他特意运来了血帮和瘸帮的成员,不仅是青少年,还有来自城市帮派的年轻人,共同参与这场仪式。他坚信年长者需要教导年轻人如何在这星球上生存。我们的文化中缺失了这种成人仪式。
当这些孩子下车时,萨满马丁·普雷切特尔说:”给我一张床单。”他在地上铺开一张大床单,接着说道:”这是克里族萨满的老规矩。这个周末是神圣的。我们必须卸下所有金属物品。”所有金属物都放到床单上。那些帮派成员便交出了刀、指节铜套、锁链、枪支。
根本没有什么古老的规矩——那都是胡扯。这只是……他编造的。他只是为了让他们周末期间解除武装。 真高明。
轮到我向这些人发言时,我说:”我们此刻彼此共筑的景象很美。这很美,也很必要,现在我们要把这份美好带回家给我们的家人。”我们彼此亲密无间固然很好,但总不能周末亲密相处,回家却对妻子和孩子摆出一副混蛋嘴脸。
“兄弟会”的本质
这个故事让我想起这些年来一直在思考的问题——虽然我从未加入过大学兄弟会,但某种程度上,当我早年接触滑板运动时,就仿佛进入了一个兄弟会。那时没有父母参与,也没有女孩或女性涉足其中。这是男性主导的领域。
滑板运动有趣之处在于,直到今天,13岁的少年仍可以和30、40岁的人混在一起。所以那是我第一个——我常称之为”非血缘家庭”,但本质上也算某种形式的兄弟会。最终我加入了科学与研究的兄弟会——这种兄弟会既有其极好的方面,也有其彻头彻尾的糟粕,诸如此类。 当你谈论孤独危机时,尤其是男性群体,甚至包括那些或许处于幸福、或至少是和睦关系中的人,我觉得缺失的正是这些所谓的”兄弟会”,它们现在更难接触到了。人们已经转向了线上。
播客的成功,部分原因在于,如果你没有参军或类似经历,你会去看乔科·威林克的播客。乔科·威林克非常善良,是个了不起的父亲,对妻子来说是出色的丈夫,但同时,他是一位真正的战士。面对面的工作和协作有其真正的价值。
我对男性间等级制度的看法截然不同。我觉得在兄弟会里,你弄清的并非自己坐在怎样的阶梯上,而是认清自己擅长什么、不太擅长什么、可能提升什么以及永远无法掌握什么。然后你们会在群体中自然形成某种排列,让你觉得:这样很棒。幸运的是这里存在互补性——你可以学习,并真正感受到”赋能”这个词最好的含义。
其实我认为这就是人们加入帮派的原因。帮派是一种兄弟会。帮派就是家庭。 而家庭从来就不是你本应感受到兄弟情谊的地方。
迷失的年轻男性
我觉得这一点对男性和女性来说都难以理解和接受,但对当今的男性尤其如此——常有年轻男性来找我,他们会说:我不知道该做什么。我该学什么?我该做什么?
这些不是斯坦福的学生,这些是那些”难以自立”的年轻人。父母打电话、发短信联系我,说自家孩子——他们根本没有兄弟会。他们的兄弟会是电子游戏。那根本不算兄弟会。他们没有可以投奔的团体,无法在那里认清自己擅长什么、欠缺什么、以及哪些方面可以进步。
而且正因为网络让你能看到所有”兄弟会”,他们常常感到 overwhelmed(不堪重负):
- 我得健身塑形
- 我还得健康饮食
- 我得具备情感共鸣能力
- 我得成为供养者和保护者
他们简直要惊呼:这实在太难了。 我很幸运,我们成长在一个榜样就是我们身边互动对象的时代。当我决定投身科学这个”兄弟会”时,关键在于,人们从不指望从恋爱关系中获得一切。无论是知识学习、观念塑造、自我认知,还是那种自尊与接纳感。
如果年轻男性和年长男性没有兄弟会,他们能去哪里寻找这样的组织?这很棘手。我非常推崇男性团体活动。不需要治疗师来主导。找四个伙伴聚在一起,聊聊彼此的生活。组建保龄球联盟也行。
不过我想强调两点:
- 第一,兄弟会应支持你建立人际关系,而非助长个人优越感和特权意识。 兄弟会的本质只能是关系性的。任何你能独自完成的事,本质上都不具备真正的关系性。
- 比如和另外四个家伙聚在一起,抱怨生活多么糟糕、女人多么难懂——就像那些非自愿独身者那样。那不是我想要的。重点应该在于自我提升。
我认为抱怨是一种自我折磨。当抱怨超过某个限度时,就变成了自我虐待。
训练朋友支持你的关系
你要训练你的朋友们去支持你的恋爱关系,而不是支持你个人的自我强化。
比如:”哦,天哪,我和贝琳达闹得不可开交……”——我不想听你跟我抱怨她有多糟糕。也许你可以从那样开始倾诉。但很快,我想听到的是:好吧,特里,在这件事上你做了什么导致了这种情况?以及你可能会采取什么不同的做法?
我希望你支持我成熟的一面和注重关系的一面,而不是支持我个人的自我强化。我们必须训练人们这样做,因为我们的文化会倾向于支持个人的自我强化。
补充播客赞助商:Function
去年,在寻找最全面的实验室检测方案后,我成为了Function的会员。Function提供超过100项先进的实验室检测,能为您呈现身体整体健康状况的关键快照。这份健康快照能让您深入了解心脏健康、激素水平、免疫功能、营养素状况等诸多方面。他们最近还新增了毒素检测项目,包括有害塑料中的双酚A暴露检测,以及PFAS(永久性化学物质)检测。Function不仅提供对身心健康至关重要的100多种生物标志物检测,还会分析这些结果并提供来自相关领域顶尖医学专家的专业解读。例如,在我初次使用Function的检测中,就发现血液中汞含量偏高,包括限制金枪鱼摄入量、增加绿叶蔬菜的摄入,并补充NAC和乙酰半胱氨酸,这两种物质都能促进谷胱甘肽生成并支持排毒过程。全面的血液检测至关重要,而Function的简便性和价格水平令人印象深刻。如果您想尝试Function,可以访问FunctionHealth.com/Huberman,为Huberman播客听众提供了优先体验通道。最近我接触到一些情况——常有家长联系我,他们总会提到自己的儿子。永远都是儿子。他们会说:”我儿子确实遇到难题了——“比如大学毕业后无所适从,这些孩子都很聪明;或是没毕业,现在情况令人担忧。人们尝试过各种方法,但问题依然显而易见。
当我和这些人交谈时,百分之百的情况是,他们想要的并不是学会如何经营一段关系。事实上,在不少案例中,他们已经身处一段关系里,并且拥有真正体贴、优秀的伴侣。可悲的是,许多女性已经习惯了这样一个事实:很多男性有点像是”无法起飞”,而她已经展翅高飞,他却还待在家里。
他们问我的问题总是:
- 我该怎么办?
- 我怎样才能找到一个群体?
- 我怎样才能找到工作?
- 我怎样才能成为某个集体的一部分?
他们渴望归属,他们很聪明,但他们形单影只。没有男性朋友,也没有一起打高尔夫的伙伴。这些男性,二十多岁有时三十出头,从高中到大学期间已经服用过四种不同的药物。他们存在性健康问题,为脱发而焦虑,为所有这些事情倍感压力。他们完全被压垮了。
我的建议向来如此——但我总认为首要之事是,我必须小心避免把自己的经历强加于人:
提示对迷失男性的实践建议
你有驾照吗?有。很好。你认不认识一位你信任、身体健全的人?认识。很好。去优胜美地徒步吧。 这就是我的建议。没什么高深的道理。去吧,那里手机没信号。去图奥勒米草原。别冻死了。记得带水。在网上读一两本书或几篇文章,然后直接去优胜美地徒步。通过行动去结交朋友。
这种情况我最近听得实在太多了。我手机里列了这么长的名单,全是男性朋友。其中有些人曾试图伤害自己。我最近有位同事自杀了,已婚,有两个孩子,却选择了结束生命。我意识到当时没有用正确的方式帮助他——我本该对他说:收拾好东西,我们一起去约塞米蒂国家公园,花个周末去徒步旅行。
有些事情确实无法独自承担。 这些人有浪漫伴侣,但他们的崩溃与此无关。那并不是你唯一需要维系的关系。你需要在这世上找到自己的位置,需要从事有意义的工作,需要拥有目标,还需要融入社群。
社群的重要性(不限于男性)
你需要有其他伙伴,当然也可以有女性伙伴。我不愿把兄弟情谊的概念理解得过于狭隘。我想强调的是社群的重要性。 去和某人相处吧,不一定非要掏心掏肺。让我们从某个起点开始,先去陪伴他人。这就是社群的意义。
男性并非只能通过男性学习如何成为男人。
- 女同性恋伴侣可以教导男孩如何成为男人
- 单身母亲可以教导男孩如何成为男人
- 我认为需要成年人来教导孩子如何成长为成熟的人
我们过于执着于"只有男人才能培养男孩"的观念。研究结果很明确:这种观念并不正确。当然,如果你是男孩,你会需要几位值得仰望的男性榜样,这固然重要。但不应因此偏执到剥夺其他人培育下一代的能力。
但男人们聚在一起做男人的事,确实有其美妙之处。
例子高尔夫球场上的真心话
佩吉·佩恩是位伟大的家庭治疗师,嫁给了执导《雌雄大盗》的亚瑟·佩恩。她讲过关于丈夫的一个精彩故事:每个周日丈夫都会和同一群哥们出去打高尔夫。回家后佩吉总会问:你们都聊些什么?你知道,就是果岭的地形啦,在酒吧要喝什么啦。
有一天佩吉对丈夫说:我可是性别问题专家,我满世界演讲都在说,下次你和哥们儿出去的时候,回家后要跟我聊聊感受,聊聊深层次的东西,聊点比该死的果岭地形更重要的事。
一周后她回到家问:你们打高尔夫了吧?你们都聊什么了?"哦亲爱的,比尔四岁时被保姆性侵过。哈里三岁时丢了狗,到现在都没走出来。史蒂夫总觉得自己阴茎太小。"佩吉瞪着他:你胡扯的吧?"我们打了高尔夫。"
我特别喜欢电影《伴我同行》。那是一部重要的电影,描绘了男孩们即将步入青春期那个年龄段。这个阶段会发生一种有趣的现象:他们的自我认知仍停留在童年时期,比如还在争论神力鼠和超人打架谁会赢。然后已故的瑞凡·菲尼克斯饰演的那个角色,由于艰苦的成长环境,明显比其他孩子更早熟。
走出家门、与人们一同在空间中穿行这件事很有益。 无论是打高尔夫,还是徒步远足——步行和徒步的另一好处在于它不需要任何高超的运动能力。只要带上水和一些食物,就是这么简单。成瘾与亲密关系
我想谈谈物质使用和滥用的问题。我总是会问:你在吸大麻吗?根据我的经验,那些吸食大量高THC大麻的年轻男性,与严重问题高度相关:冷漠是其中之一,还有一堆其他的自律问题。喝酒也是同样的情况。
你不能既酗酒、吸大麻,又没有工作。 如果他们喝得太多,听着,去参加十二步戒酒会吧。
通常问题都是从”我该吃什么补剂?我该服用肌酸吗?”这种问题开始。我会问:你生活过得怎么样?——哦,简直一团糟。
保持身材可以让人更有力量感,但如果你把所有时间都花在健身房,刷社交媒体,拍腹肌照片,结果却一个朋友都没有,那简直是灾难的前兆。
而且确实常常出现一种两极分化:有些男性,年轻男性,擅长处理人际关系,但缺乏实际能力,在世界中没有位置。这又回到了之前的核心主题:
重点完整男性的双重要求
你必须擅长处理人际关系,必须果敢自信且活得有意义,必须在世界上占有一席之地,拥有一份事业。 你可以有情绪,但不能为此表现得像个巨婴。两者都是必须的。马赛族勇士的故事
我热爱讲故事。这是我关于”何为男人”最典型的故事,真实的故事。
我曾有幸前往坦桑尼亚的马赛族领地。我们驱车十小时抵达这个偏远村落,我与部落长老们进行了连续四夜的男子集会。我们无所不谈——神灵、女人、死亡,种种话题。
期间我问他们:在我国,关于”怎样才算优秀的穆拉尼”(穆拉尼即勇士)争论不休。在美国:
- 有些人认为优秀的穆拉尼人应该强壮、坚韧
- 另一些人则认为优秀的穆拉尼人应该细腻、温柔且善良
那个小个子老头估计有三百岁了,身高大约四英尺二英寸。他伸出食指,用英语、斯瓦希里语、马赛语不停切换,听语气非常生气。叽里呱啦说了一大堆,他说:
“我根本没兴趣跟你们讨论什么是优秀的穆拉尼人。这问题不值一提。但我要告诉你们,怎样才算伟大的穆拉尼人。
听着,当形势需要凶猛时,优秀的穆拉尼人是致命杀手。他们手持刀剑盾牌,是真正的战士。他们会要了你的命。不要越过他们的界限。
当需要温柔的时刻,一位优秀的穆拉尼人会放下剑与盾,变得如婴儿般纯真可亲。
伟大的穆拉尼人懂得何时该展现何种姿态。”
引用完整男性的定义
我要的是适应力、灵活性与完整性。刚强、柔软、亲和、坚定。所有人性特质都能在需要时灵活展现。这才是真男人。
不刚硬,不柔弱。要娴熟。思考如何变得娴熟。成为娴熟之人。掌握娴熟之道对你大有裨益——你并没有屈服,你这是在明智行事。
男性的经济焦虑与身份认同
这种焦虑程度,至少在我有生之年从未见过。工厂纷纷关闭,而如今有了人工智能,人们感觉仿佛一股浪潮般的工作机会即将从男性手中被夺走。
工作就是美国男性作为”战士”的那部分身份——我会称之为在世界上的一个位置,一种人生目标。那么当没有工作可做时会发生什么? 我认为这对年轻男性是一场重大危机。
他们焦虑的是,世界没有为他们敞开大门,让他们获得有意义的位置。话题正在从”寻找真正热爱的工作”转向:我能做什么来维持生计?我需要养家糊口。我正深陷困境。
另一方面,年轻男性有个可贵之处:他们明白未来将是双职工家庭模式,比我们这代人更崇尚平等。有研究显示,男性承担家务的量与妻子收入水平存在直接关联——妻子的收入越高,丈夫做的家务就越多。那更像是:是的,她也很累,我们是一个团队。
这种被大肆渲染的”男孩到底怎么了?”的论调,男孩并没有差那么多——而是女孩和女性表现得如此之好,相比之下,就显得我们停滞不前,被超越了。
在所有特权领域都存在这种感觉:看,这些人都被放进去了,他们要去吃我的午餐了,我对此感到紧张。父亲缺席与创伤
我在80年代、90年代和2000年代观察到,很多男性染上了毒瘾。但父亲缺席往往预示着成瘾倾向——那就是创伤。或者父亲本身就是瘾君子,那也是创伤。
父亲缺席,在这个文化中对许多人来说是常态。而缺席可能比暴力的在场造成更大的伤害。我们往往不这么想,但忽视同样可以造成创伤。
引用罗伯特·布莱论缺席的伤害
“每当一个年轻人走过长廊,向一位更年长、更成功的男士问好,而那位男士没有回应问候时,那便是在年轻人灵魂上划下一道伤口。”
缺席造成的伤害与暴戾的在场同样深刻。许多男性因不擅长建立联结,在情感上是缺席的。于是孩子承受痛苦,伴侣也承受痛苦。
父权制的不神圣三位一体
重点三位一体的创伤模式
1. 缺席或不负责任的父亲
2. 不快乐却一味迁就的母亲
3. 甜美、聪慧、敏感的小男孩——那个男孩能感知母亲的痛苦
她甚至无需刻意”纠缠”他,他自然能感受到。于是他开始承担起照顾母亲的角色。于是他的关系模式就成了:我是一个照料者。这种关系并不对等。因此他对亲密关系充满矛盾——亲密意味着”没人在乎我的感受,永远是我在照顾别人”。
这种模式在我们的文化中普遍存在。 这常常是为什么——我会收到孩子母亲发来的信息,说”我的孩子有这些心理问题”。这正是你描述的表型特征。
"只需要一个关心你的人"的毒性观念
坦白说,九十年代初流行的一种观念我认为极具毒性。在90年代,克林顿政府时期出现了两种信息:
有用的信息: 希拉里·克林顿引用了斯坦福大学同事卡拉·沙茨的数据("一起激发,一起连接"的观点)。这涉及到大脑可塑性——人生的前六年确实有大量大脑可塑性在此期间发生。孩子们真正需要的是足够的关爱和滋养,来切实构建那些神经回路。
有害的信息: 因为比尔·克林顿由单亲母亲抚养长大,于是形成了这样一种观念——"只要有一个关心你的人,你就能安然无恙。"
重点这种观念为何极具毒性
它与我们已知的健全成长所需的一切条件背道而驰。这并非意味着必须要有双亲,养育可以来自男性或女性等不同角色。但"只需要一个关心你的人"的观念——这正是父权制不神圣三位一体描述的情形:母亲关爱孩子,孩子目睹母亲的痛苦,父亲角色缺失。
当只有单亲或单一照顾者时,必须要有其他人来填补这个人无法承担的角色。这意味着要围绕孩子建立一个关爱他的社群,这份责任并非全由一人承担。
此外还有一种重要区别:由单亲抚养长大,与由双亲抚养长大但其中一方完全忽视我——这两者存在本质区别。真正离开的人,和身体在场却情感缺席的人,带来的影响是不同的。后者本身就是一种创伤。
如果父亲与我疏远,那么父亲与母亲的关系必然也是疏离的。母亲会因此心碎,这种情绪大量倾泻到孩子身上,而孩子全盘接收。于是关系变得扭曲——孩子成了照顾母亲的人,而非被母亲照顾。这导致成年后在亲密关系中举步维艰。这就是我们所说的"爱回避型人格":
- 我的关系模板是:我必须照顾你,而你并不真正在乎我
- 所以我会维持关系,但避免被你吞噬
- 我身在关系中,却始终保持着遥远距离
这样的疏离就这样一代又一代地复制延续。
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女性在关系中的角色
女性是否天生就比男性更擅长处理人际关系?她们更好,但也不是天使。 女性也需要学习一些事情:她们需要学会保持主观,因为”我比我的伴侣更懂人际关系”会导致一种傲慢的姿态——觉得自己像是他的教练。保持谦逊。”我可以告诉你我需要什么,但我不是你的关系教练。”
关系中的批评技巧:反馈卷轴
例子案例:开车方式之争
她对他说:你开车太鲁莽了。他对她说:你过度紧张了。然后他们陷入我称之为”客观性之争”的局面——你列举证据,你陈述观点,指责对方鲁莽,说对方过度紧张,连哈利都觉得你紧张……这种争论真的可以持续几十年。
后来她改变了方式:
“亲爱的,我知道你爱我。当你独自开车时,我会担心你,但那是你的生活。但当我坐在你车里,看到你紧跟前车、超速行驶、频繁变道时,我真的无法接受。也许是我太紧张了,我不知道。但当我坐在你旁边而你开车时,我会抓狂,我感到害怕。看在我的份上,当我在车里时,你能不能开慢些、更谨慎地驾驶,这样我就不必如此紧张了?”
他照做了。原本可能持续40年的争吵,在15分钟内就解决了。
为什么有效?
- ”我知道你爱我” ——在提出请求前先建立信任基础
- 用主观感受表达(”我感到紧张”)而非客观指责(”你是鲁莽的司机”)——主观感受无人能与你争辩
- 这是请求,不是抱怨 ——我们是一个团队,我们如何让这件事顺利推进?
这不是谁对谁错的问题。关于对错的本质答案是:谁在乎呢?
成瘾与亲密联结
引用成瘾的本质
当我们自我麻痹时,我们试图缓解的是情感断裂的痛苦。而治愈成瘾的良药是亲密联结。
皮娅·梅洛迪是我重要的导师之一。我已经完全沉浸在十二步疗法及其智慧之中。亲密关系能让你保持清醒。 所有创伤都意味着在发生的那一刻,关系联结的缺失。我们无法忍受的是那种极致的孤独。于是我们转向”痛苦稳定剂”,让孤独变得可以忍受。但用物质缓解孤独,就像喝盐水止渴——它会让你陷入比开始时更糟的境地。
十二步疗法
我治疗成瘾时,分三个层面进行:
- A 级:成瘾行为本身——先保持清醒(十二步疗法)
- B 级:你性格中那些需要厘清的不成熟之处
- C 级:可能作为根源的早期创伤
这一切都包裹在学习如何建立联结与关系的循环之中。
康复的核心:
- 创伤疗愈——你必须与那个深受伤害的内在小孩建立联结
- 人格完善——你必须学习如何变得成熟
- 克服自大倾向或自我麻痹行为
- 首先学会与自我建立联结,进而与周围的人们建立联结——这才是治愈成瘾的良方十二步疗法的实质
12步疗法会议本质上是种团契——既是团契,也是个让你在最基础的层面上学习倾听与保持安静的场所。很多人听到12步疗法时会产生各种误解,但这其实是个非常包容的社群。
- 即使非成瘾者也可以参加”匿名戒酒会开放会议”
- 匿名戒酒会历史最久远,其会议往往具备最完善的体系结构
- 会议有线下和线上形式,注意查看它是仅限男性、仅限女性还是混合性别的
会议形式很简单:通常会有保持清醒很长时间的人进行5到15分钟的分享,接着有一个轮流发言环节,人们可以选择是否分享一到三分钟。如果只是来观察,只需说”我是某某,我只是来学习的”,大家会直接略过你继续。
它教会你如何倾听,以及更重要的是——即使你认为自己不需要,你的分享也几乎肯定会有某个人从中获得力量。
引用皮娅·梅洛迪
具有疗愈性和灵性的亲密关系,是真相与爱的交汇,是真理与爱的相遇。她说十二步戒酒会就是这种关系的典范。
两个故事:
我的朋友艾伦过去常参加嗜酒者家庭互助会。他说:每隔一周的周五晚上,我都会参加匿名戒酒互助会的聚会,人们会说出一些极其糟糕的经历。但没有一个人会试图去改变或安慰对方。我们只是彼此陪伴。而我发现这种陪伴在精神上令人焕然一新。
我曾参加过一个男性小组,坐在一位年长者旁边。他说:”我这辈子从未与任何人建立过亲密关系。估计最终也会孤独离世。”而我们中没有一个人因此疏远他,也没有人试图安慰他。我们只是陪在他身边。这本身就是亲密。
十二步疗法蕴含着超越主流文化的智慧,线下会议具有其真正的价值。我鼓励所有对此感到好奇的人去尝试——这些开放的匿名戒酒会是零成本的珍贵礼物。你不需要发言,只需去那里存在就好。
强度 vs 亲密
现在很多人正在与成瘾问题作斗争,而他们自己并未意识到。我妻子贝琳达是认证性瘾治疗师——一个男孩到了十二三岁时就已经看过成千上万个性爱场景。
注意用强度替代亲密
关键在于即时满足与关系性愉悦的区别。我们很多人用强度替代了亲密。而互联网贩卖的正是强度——这就是算法的逻辑。强度本身就像毒品,让我们感觉活着,但持续时间非常短暂。
人们确实可以调整人生航向,但当你长期沉溺于麻木逃避或不断追逐刺激时,改变就会变得异常艰难。
关于”优化”——这个播客始终聚焦于心理学、生物学,旨在理解内在机制并提供实用工具。优化其实是关于充分利用每一天——这包括静坐。有些人需要增加运动量,有些人则需要减少运动多读点书。人总得让自己保持平衡。
家庭关系存在于生活的缝隙里
我讨厌所谓的”优质时间”。那是雅皮士发明的概念。
提示家庭联结的真相
家庭关系是在日常间隙中运作的。你希望孩子能和你谈心吗?当你开车送他们去冰球训练时,他们坐在后座——那时他们会敞开心扉。当你们一起做饭时,他们会突然开始滔滔不绝。你不必把关注的聚光灯完全聚焦在他们身上,否则他们反而会沉默不语。
共处与同在,不必刻意强求专注。 少一些完美主义,多一份人性温度。
安德鲁回忆道:我父母在我14岁时分开。那些年真的非常艰难。但我前几天还在想,我其实有着非常美好的回忆——那些夜晚我在客厅看电视或写作业,而妈妈就在旁边做饭,有时她会和朋友通电话,背景里还放着音乐。偶尔我们会一起看《天才老爹》。这些恰恰成了我最珍贵的记忆——那些相伴的时光。
例子芭芭拉·查普曼的追思会
安德鲁的研究生导师芭芭拉·查普曼于2014年因癌症去世。在追思会上,她的两个女儿上台说:"我们记忆最深刻、也最爱她的,正是所有那些无拘无束的时光。她总会陪在我们身边闲适相处。"
想想她们经历的一切——世界大赛、法国之旅。但最珍贵的还是那些无拘无束的时光。她们失去母亲的时间几乎和拥有母亲的时间一样长了,但最怀念的依然是那些日常陪伴。
摇滚明星与大富翁游戏
例子关系带来的喜悦
一位摇滚明星这样描述自己:当我在六万人面前的舞台上时,我才真正活着。但回到家与妻子和四个孩子相处时,我就像台休眠的电脑。
于是我说:你的孩子们整天追着喊"爸爸爸爸",你却总说"不行"。我要你开始说"好啊"。从椅子上站起来,去奋斗吧。
六个月后,他满脸笑容地告诉我:"这个星期天,我度过了人生中最美好的一天。我们一家人一整天都没换下睡衣,从早上七点到晚上七点围在一起玩大富翁。那是我这辈子最美好的一天。"
我说:欢迎来到关系带来的喜悦。
关系的联结是我们与生俱来的追求。作为关系生活治疗师,我们的全部艺术在于将人们从情感隔离中引导出来,进入联结与关系愉悦的高速通道。一旦有人进入这条通道——那感觉远比隔离状态好得多,会让他们以惊人的速度发生蜕变。
那些最美好的东西,你永远不会发到社交媒体上。因为对网络世界来说它太无聊,但在真实生活中却如此美妙。
亲密关系胜过高强度刺激
安德鲁承认自己这辈子有点沉迷于高强度刺激——肾上腺素就像铁哥们。但如今这已不太吸引人。亲密关系更好。满足感固然不错,但亲密关系更胜一筹——那是更深层的满足。
重点建立良好关系其实很简单
以成熟、技巧、健康、正直的方式经营关系,学会妥善处理这些,你的生活就会变得简单。一团糟的生活才是复杂的。 争吵一天半——那才叫复杂。当妻子冲你发火时,你回应”对不起亲爱的,我能做些什么让你好受点?”她十分钟内就平静下来。这就很简单。
关系中的批评技巧
抱怨背后都藏着一个请求
我们的大脑存在进化预设的消极偏见——负面信息总是最先被感知,所以抱怨往往最先浮现。
提示从抱怨到请求
坐下来,把抱怨写下来。然后翻面——每个抱怨内部都藏着一个请求。除非万不得已,十之八九请跳过抱怨,直接表达请求。
不要告诉你的男人他做错了什么。告诉他怎样可以做得更好一点。 男人对批评有恐惧感,因为我们把自尊建立在表现之上。赋予伴侣能力,让他能给予你想要的——我们是一个团队。
反馈卷轴(四步批评法)
这是从珍妮特·赫尔利——皮娅·梅洛迪的十二步辅导师那里学来的方法,共分四部分(每部分两句话,共八句):
- 据我回忆,事情是这样的 — 事实陈述(仍然带有主观性)
- 我对此事的内心解读是 — 只要声明这是个人解读,你完全可以说出那些难听的想法
- 我的感受是 — 把最容易产生的感受放在最后说,去触及那些不太常见的情绪
- 怎样做能让我好受些 — 这就是修复,你在引导伴侣进行修复
例子反馈卷轴示例
贝琳达对特里说:
1. “你说好七点到家。既没打电话也没发信息。结果七点四十五才出现。我和孩子们一直在等你。”
2. “我的内心解读是:你有时很自私。你被缠住了。你把我们忘了。你的工作更重要。”
3. “我的感受是……”(如果习惯表达愤怒,就试着展现脆弱——“我受伤了”)
4. “怎样做能让我好受些……”
但每表达一次抱怨,我更希望听到九十九个具体请求。
50岁的感悟与感恩
郑重声明,此刻我没有任何想要提出的具体批评。这算问题吗?这难道不正常吗?我确实没有任何批评意见。这些日子我只心怀感激。这种感觉很奇妙。真是不可思议。就好像,在我50岁生日前后发生了一些事。是许多事情共同作用的结果。 但我只是持续地心怀感激。
我不知道发生了什么。所以我不打算为此烦恼。但他确实有所感悟。而我倾向于认为这与年龄有关。我也这么觉得。你知道吗,就好像有某种东西存在。我有个朋友也是斯坦福教授,他曾告诉我,他说50岁真的不一样。能有多不同呢?他说,你到时候就明白了。我当时问,是身体上的疼痛吗?
他说不是,他非常注重保养身体。他不热衷举重和跑步。他喜欢其他运动,算是攀岩瑜伽爱好者。同时也是位杰出的科学家。但他坚持说,50岁就是不同。他说,50岁时你的大脑会变得不同。我当时就想,也许是因为我早有心理准备。但50岁到了,我心想,嘿,我还在这儿呢。我活得比许多我崇拜的人都久了。而且我对”27岁俱乐部”并不感冒。
我是说,那些艺术家确实了不起。但很多我认识、敬仰、指导过我的人都死了。我就觉得,这太棒了。我的人生进入下半场了。 我就是这样醒来后顿悟的。这感觉很奇妙。怎么说呢,都是些小事。年长者确实有些智慧。就像你和伴侣争吵过353次之后。你问起我和贝琳达的事。
特里与贝琳达的争吵进化史
告诉你吧,贝琳达是个斗士,我也是个斗士。我们都在充满暴力的家庭中长大。我们适应环境的方式就是成为斗士。去你的。也去我的。我要为自己挺身而出。我会直接揍你鼻梁。我也是个纽约人。所以,你知道的,别惹我。那是我适应环境的本能反应。
那是我的天性。三十年前,我和贝琳达会吵上好几周。我是说,大喊大叫、咆哮、愤怒,凌晨三点才睡,七点起床,然后一切重演。整天对别人指手画脚,然后回家继续争吵。这是真的。
例子从数周争吵到15分钟和解
99%的情况下,我们和所有人一样显得不堪。但99%的时候,我们开始争吵。我们会暂停一下。我们都知道那是怎么回事。15到20分钟。
而且不是单方面的。更像是势均力敌。然后我们中会有一方对另一方说,大概是这样的,安德鲁。呃,我不想吵了。你真的还想吵吗?我的意思是,我们可以继续,但我真的不想吵了,亲爱的。你需要什么?而贝琳达会对我说,你当时在某某事上确实是个混蛋。我会回答,是的,我是。你说得对。
对不起。我会改进的。我会问,你需要什么?她会说,你确实应该为第一、第二、第三件事道歉。我会说,我为第一件事道歉。二十年前的事了,那第二和第三件呢?现在好了,第一件,行,我们接受。好了吗?好了吗?太好了。
电视上有什么节目?我们依偎在沙发上度过这个夜晚吧。
重点和解的核心动力
而在那一刻我真正想的是这个,这也是我教给人们的:我想如何度过我的夜晚?我想如何度过我的时间? 为了证明我的观点把她彻底驳倒,真的值得吗?还是我们能高效而巧妙地和解,然后继续向前?我们采取技巧性的行为,因为这样做符合我们的利益。我与贝琳达和解,并非为了她。而是为了我自己。
我无比热爱这个词、这种关于在关系紧张时仍能巧妙应对的表达方式。它涵盖了寻求帮助、询问对方需求的所有情境。这真是——这力量太强大了。这话我已经说了大概四遍,请见谅,但我觉得人们需要反复听到它。或者说,就像直接问一句:你需要什么? 我的意思是,如果我们能设法训练自己,在边缘系统被激活时——我们都熟悉那种感觉,当身体开始出现反应,无论进入何种应激状态——那就是边缘系统在作用,我们都能意识到它的发生。如果那一刻我们能将其转化为语言:”你需要什么?”正如你指出的,这对双方都是最佳选择。这就是未雨绸缪。
关系的无尽之舞
提示和谐、不和谐与修复
所有关系都是一场和谐、不和谐与修复的无尽之舞。 这个观点来自婴儿观察研究员埃德·特罗尼克(Ed Tronick)。埃德和巴里·布雷泽尔顿是开创性的一代研究者,他们不再依赖成人重构的母婴关系理论,而是将摄像机直接对准母婴、父婴互动的真实场景进行观察。我从埃德那里借用了这个理念:所有关系都是亲近、破裂与回归的永恒循环。而在我们的文化中,我们并未学会如何从幻灭、疏离、破裂的状态中修复关系、重回正轨。更棘手的是,当我们处于关系破裂状态时,会失去前额叶主导的理性成人模式,退行到适应性儿童模式。
因此首要技能是回归清醒理智的状态。 然后才能说:亲爱的,你需要什么?让我们共同修复这段关系。
给年轻人的建议
男人们、男孩们,或者说男性群体,在缺乏外部参照的情况下,该如何理解并着手建立自尊呢?我敢说,这确实是个问题。我知道这都与人际关系有关。但你必须自己去做。可有些人的时间都花在了工作上、学业上、刷手机上,只能抽空处理这个问题。在我看来,你从事的工作以及你此刻在这里的分享,为年轻男性提供了更早开始的契机。哦,是的。我的意思是,我很幸运,很久以前就有人教会我如何正确锻炼。当时大家都说那家伙的健身方法很蠢。结果证明那方法有效,而且你不必一辈子泡在健身房里。
我很幸运遇到了优秀的导师。我真的很幸运。我也曾辞退过一些导师,并找到了新的。所以,我始终在主动把握这个过程,而你在这个领域确实拥有非凡的专长。这是你的专业领域,而他们是从十几岁、二十几岁、三十几岁,一直到八九十岁的人,他们当然能学会。但关键在于,在十几岁、二十几岁和三十几岁时开始培养这些技能,有着独特的机会窗口。 嗯,甚至可能让人在进入关系时,以比我当年好得多的状态面对——这一点我深有体会。那么具体要怎么做呢?比如写日记吗?还是说……具体怎么操作?
例子特里教儿子”关系语言”
我有两点建议。你也有儿子。应该说明一下,像你这样有教导他人经验的人——是的。我们教过他们这个。我儿子,有次开车送他上学,他一直在挑我毛病。我试图让他停下。他还是继续挑刺。我看着他说,你觉得这对我们的关系合适吗?他笑得滚到了地上。
他说:爸爸,全美国都有爸爸开车送儿子上学。他们聊比赛。他们聊朋友。有几个爸爸会对儿子说”你觉得这对我们的关系合适吗”?总之他演了一整套”周二之子”的戏码。但是,虽然他们会抱怨,可这些...这些是我们教给他们的。我的亚历山大,那位成就卓越的医生兼研究员,直到现在还会打电话说:我搞砸了那个演讲。而我觉得——我知道我本身已足够重要,即使搞砸演讲也没关系,但就想让你知道:我们可以教给孩子更健康的相处之道。这是我们为人父母职责的一部分。 我们可以培养——我在线上开了个小课程,教大家培养懂得建立关系的男孩和女孩。
两条核心建议
- 为下一代创造关系文化 — 我们可以坚持更多关系性。我们可以像篮球中的挡拆配合那样创造联结。我们可以围绕孩子、朋友、家庭建立珍视关系的亚文化,教导他们,走进校园开展反欺凌运动。我们可以有意识地将这种理念传递给下一代,并明确地阐释它。因为游乐场不会,学校不会,同事也不会。所以请建立一个小小的关系性反文化圈,让你的家庭沉浸其中。
- 寻找快乐的导师 — 对于年轻人自身,寻找擅长处理关系的长者,让他们成为你的导师。主动向他们请教,坦诚表达需求,让他们引导你。但要选择那些真正快乐的人。教导我们的孩子如何建立深层关系。为此挺身而出,围绕他们创造支持这种价值观的文化。对于年轻人来说,寻找那些快乐的导师,让他们教你如何获得快乐。
“严苛毫无救赎价值”
还有另一件事我想分享,这对我们所有人都适用,如果不在我们的播客中说出这一点,我将无法原谅自己。我们有很多听众。我想说,如果你从今天的对话中只记住一件事,仅此一件就足以改变你的人生。我是认真的。那就是:
注意核心箴言
严苛毫无救赎价值。 让我再说一遍。凡是严苛能做到的,充满爱的坚定都能做得更好。 要坚定,但带着爱意,而非严苛。这是你对待他人的方式。这也是你允许他人对待你的方式。更重要的是,这更是你对待自己的方式。
我正在发起一场反对严苛的运动。我对朋友、家人、学生都这样说,这是真的。七十五岁的我与宇宙达成了协议。若非善意之事,我皆无兴趣。 而住在我内心的那个适应型孩童,对我的不完美可能极为苛刻。
提示如何面对内心的苛责之声
我会对那个声音、或对贝琳达、或对同事说:你或许有话要对我说。倾听你的话或许对我有益。但你必须以站在我这边的态度来说。若你不能以站在我这边的态度说话,我便不会倾听。
所以关系性的标志在于它是充满爱意而非严苛的。让这成为你的指引标。
尤其是关于内心声音的部分——因为我们往往内化了父母批判性的审判之音,或父母那种漠视否定的声音。所有这些都钻进我们脑海,酿成了我们大半的痛苦。而你刚才描述的,确实在决定我们接受或拒绝他人什么、向他人请求什么方面,给予了极大的自主权,除非我在这里持积极态度。但至少同样重要的是,我听到的是我们内心对话的严苛程度,以及我们应当在内心培养善意。我相信这必然能滋养出外显的仁慈。 是的。从你自身开始。善待你自己。好的。那么如果你不觉得无聊,我来讲个故事。不,请讲。绝对真实的故事。
记号笔弄脏衬衫的故事
当时我在外参加一个会议,你知道的,就是那种场合,等等等等。我正在签售书籍。天色已晚,一位工作人员对我说:”特里,你要错过航班了!”哦,好吧。我明白了。我上了飞机。我现在不喝酒了,但那时候我喝。我喝了一小杯夏敦埃酒。我把脚抬了起来。感觉棒极了。
然后感到胸口一阵凉意。低头一看,衬衫上染了一大块黑色污渍。这才想起自己刚才在用记号笔签书。匆忙间忘了盖笔帽。那可是永久性墨水啊。说真的安德鲁,当时我简直——这算是我最...真希望奥普拉也遇上这种衬衫事件。这衬衫贵得要命。而我患有注意力缺陷障碍。总是摔坏东西、撞到东西。于是那个适应性儿童人格开始疯狂发作。
你个废物。连看自己一眼都受不了。你逃不掉的。我本身就有抑郁倾向。后来我把这事写了下来。那件衬衫和我对自己的苛责,放在年轻时足以引发持续五天的抑郁。在我更年轻的时候。掌握了这些技巧后,我的意思是,这不过是我内心的小男孩,一个年轻男孩在作祟。于是我俯身贴近那个适应型的内在小孩。我说:听着,亲爱的,让我告诉你一件事。
弄脏这件衬衫的注意力缺陷障碍大脑,和写出那些被签售作品的大脑是同一个。 所以能不能对我宽容些?要知道,我是个治疗师。我的工作成本很低。办公室里无非就是些纸巾之类的消耗品。但这件衬衫可是商务场合的行头。坐下吧,让我好好享用这杯酒。他照做了。
提示关系技巧如同健身
我们不必被动接受这些状况。我们可以塑造人际关系的发展轨迹,包括我们与自我的关系。用智慧和爱意守护健康,而非挥舞钝器强行矫正。我们会在这个过程中不断精进。
就像你热爱健身。第一次去健身房锻炼时,你可能会觉得快要呕吐。你去健身房第300次时,就已经完全掌握了。这件事也是如此。当那个刺耳的声音攻击你时,你会说:亲爱的,停下。第一次这样做时,他们会嘲笑你。第300次这样做时,他们就会停止。这就叫做解放。这就是自由。这是我们与生俱来的权利。
Y染色体理论趣谈
太棒了。特里·瑞尔,这真是一堂关于关系认知的深刻课程。这就是我要找的词——关系认知。因为我认为尤其是男性——我特别要指出男性——我们总是考虑自己与环境的关系,以及如何应对环境。也许现在,请允许我分享一个关于Y染色体略带戏谑的疯狂猜想。可以说吗?当然,请讲。真的可以吗?
当然,尽管说。那我开始了?所以我有一种理论,很久以前,我们某个原始版本——一个带有Y染色体的智人,捡起一块石头,心想:哦,有意思。然后就像这样用它砸了自己的头,心想:嗷,好疼。接着砸了旁边的人,他们心想:哦,这很疼。然后他们聚在一起,心想:如果我们把这东西扔过那棵树会怎样?让我们看看会……我这么说有点半开玩笑,因为我觉得Y染色体里确实有某种特质,你在生活中就能观察到,比如去参加婚礼,那里有男孩们,大家都穿着外套打着领带,但用不了多久,男孩们就开始把所有饮料混在一起,然后心想:如果这样会怎样?谁来喝它?
最终这演变成了一种关于”远距离作用”的想法。Y染色体里确实有某种东西。嗯,有时候你会想看到它变成遥控车的样子。就像第一次玩遥控车时,你会惊叹:哇,我居然能远程操控某个东西。听起来有点邪恶,但真的很酷。你在这边。它在那边。对吧。
而且,对于游戏玩家来说,这种远程操控的体验也有相似之处。我们来看看如果——我观察过很多成年男性朋友,其中有些是非常成功的精英人士,他们依然沉迷于这种”如果通过远程操作获得反馈,就能检验自己人生是否顺利”的游戏。这些都是身为男性的绝佳特质。我热爱身为男性。Y染色体值得被赞颂,正如X染色体也值得被赞颂。 与此同时,这些都没有触及你今天谈论的内容。所以只有少数人,真的很少,而我知道你现在是其中之一——在与你交谈后,更重要的是聆听了你的见解——能够理解第一部分关于”如果……会怎样”,以及超距作用,还有第二部分,即关系性的部分。
而这两部分常常被割裂开来。就好像,哦,我们来谈谈进化论,说说男性需要什么并扮演保护者角色。然后,然后又说,不,让我们真正感受自己的情绪,融化在自己泪水的汪洋中。接着我们将以全新的形态复活。所以这就像是,你看,在光中,不,这些必须——没错。嗯,完整。我渴望完整。
重点完整(Wholeness)
这就是我在寻找的那个词。这就是我在寻找的那个词。这就是我要找的那个词。你谈到了男人和男孩如何成为完整的人。 我非常欣赏这一点。你给出了非常实用、可操作的建议,这将会帮助很多人。
播客结尾
所以我很感激你撰写了这些书籍。我们会附上你书籍和课程的链接。听起来人们可以报名参加这些课程,为了你能来到这里,为了你作为公众教育者教导人们——无论男女,但今天主要是男性——如何更爱自己、更爱他人、更热爱生活,并学会建立联结。所以非常感谢你今天能来。你正在从事一项美好的事业。当今世界充斥着太多荒谬与黑暗。 我想告诉你,能被你认真对待并获得这次机会,是一种莫大的幸运。与你交流也让我感到非常愉快。和你在一起玩得很开心。彼此彼此。你能来到这里,我感到非常荣幸与感恩。
而且这次交流非常愉快。未完待续。未完待续。
补充播客结尾信息
感谢您今天加入我与特里·里尔的讨论。想了解更多关于他工作的信息,请查看节目说明字幕中的链接。如果您正在从本播客中学习或享受其中,请订阅我们的YouTube频道。这是支持我们的绝佳零成本方式。此外,请在Spotify和Apple上点击关注按钮关注本播客。在Spotify和Apple上,您都可以为我们留下最高五星的评价。您现在也可以在Spotify和Apple上给我们留言评论。
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Defining_Healthy_Masculinity and How to Build It